Page - 157 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

4      GrundlageneinerhegemonietheoretischenRassismusanalyse 157 notwendig sind.Auf jederdieser dreiEbenen ist hegemonietheoretischori- entierteempirischeForschungmit jekonkretenProblemenkonfrontiert.Auf einerder epistemologischenEbene ergibt sichdasProblemausder schlich- ten Tatsache, dassHegemonie, verstanden als gesellschaftliches Verhältnis, wie jedeanderesozialeStrukturderdirektenSinneswahrnehmungentzogen ist. Hegemonieverhältnisse können nicht gemessen werden, sondern exis- tieren auf der Ebenewahrnehmbarer Ereignisse nur in ihren Effekten. Ei- neAnalysevonHegemonieverhältnissenwähltalsoeineReihevonempirisch untersuchbaren Phänomenen, analysiert sie in ihremZusammenhang und ziehtdarausSchlüsseaufdie ihnenzugrundeliegenden,sie ermöglichenden Verhältnisse.DieseRückschlüssegehenüberdasAufdeckenempirischnach- weisbarerZusammenhängehinaus; sie stelleneineAbstraktionsleistungdar. Diese Abstraktionsleistung ist aberwederwillkürlich noch normativ zu be- gründen, sondern stellt eine eigenständige analytische Operation dar. Sie istnichtbloßReduktionvonKomplexitätoderKonstruktionvonIdealtypen, sondern ein Erkenntnisprozess zurGenerierung vonWissen über reale ge- sellschaftlicheStrukturen.DieseHerangehensweiseorientiert sichaneinem Begriff von »gesellschaftlichemVerhältnis« bzw. »sozialer Struktur«,wie er etwavonRoyBhaskar(1998[1979],2013[1975])MargaretArcher(1995)undAn- drewSayer (2000) imRahmendeswissenschaftstheoretischenAnsatzes des KritischenRealismus entwickelt wurde (vgl.Opratko 2018: 154-186). Rassis- musexistiertdemnachwie jedeanderegesellschaftlicheStruktur,als»Effek- te von vergangenenHandlungen, vonMenschen,die schon lange gestorben sind« (Archer 1995: 148). Eine soziale Struktur verlangt allenMenschen, die insieeingegliedertunddurchsie (unterschiedlich)positioniertsind,einVer- haltendazuab.DiesesVerhaltenkannprinzipiell reproduktivoder transfor- mativsein.ImrealengeschichtlichenVerlaufmischensichreproduktiveund transformativePraxen,entwickelnsichRassismendurchRepetition,Variati- on,VermischungundAbspaltung.UmihregegenwärtigenFormenzuunter- suchen,bedarfesder Identifikation jenerdiskursivenElemente,diezu ihrer Reproduktionbeitragen–auchwenndasnicht inderAbsicht jener liegt,die dieseElemente artikulieren.27Diese grundsätzlichenÜberlegungenkönnen 27 DiebislangeinzigeausführlicheDarlegungeinerkritisch-realistischenTheoriedesRas- sismuskommtvondembritischenSoziologenBob(bzw.Robert)Carter(2000,2007).Sie unterscheidet sich vonder hier vertretenenAuffassung allerdings signifikant. Erstens, weil Carter RassismusmitDiskriminierungauf derGrundlage von »race ideas« gleich- setzt unddie Bedeutung vonRassismenohneRassen systematischunterschätzt (oder garnichtanerkennt).Zweitens,weil erRassismusaufeine»particular formof race ide-