Page - 242 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

242 ImNamenderEmanzipation muskeinexklusivreaktionäres,konservativesoderpartikularistischesProjekt war und ist, sondern imGegenteil auch imNamenvonFortschritt,Univer- salismusundEmanzipationartikuliertwurdeundwird.9 Im»racial histori- cism«wird die Abwertung der Anderen imNamen bürgerlicher Ideale und vordemKontrastdesSelbstbildsdesaufgeklärten, liberalenSubjekts formu- liert.Goldberg selbst zieht in späterenVeröffentlichungendieVerbindungs- linie vom »racial historicism« des 19. Jahrhunderts zu gegenwärtigen Kon- struktionendes/dermuslimischenAnderen:»[Nineteenth-centuryracialhis- toricism]madeof theMuslimthequintessential outsider,ordinarily strange inways, habits, and ability to self-govern, aggressive, emotional, and con- niving in contrastwith theEuropean’s urbanity, rationality, and spirituality. These are prevailing dispositions that continue to dominate contemporari- ly« (Goldberg 2009: 163).Goldbergs Auseinandersetzungmit der temporali- sierendenDimension desRassismus erlaubt es, die oft nur verstreutenBe- merkungenzurRolle vonZeitlichkeit in aktuellenArbeitenzu Islamophobie undantimuslimischemRassismus ineinensystematischenundhistorischen Zusammenhangzustellen (vgl.Dietze2009:35;El-Tayeb2016:49-60;Harita- worn/Petzen2014;Müller-Uri2014:119;Rommelspacher2009a:400;Shooman 2014a: 121). Und sie ermöglicht umgekehrt, den aus dem Interviewmateri- alherausgearbeitetenDiskursmechanismusderTemporalisierungunterdem GesichtspunktseinesBeitragszur (Re-)Produktionrassistischergesellschaft- licherVerhältnissezubehandeln.DieserBezugaufGoldberg10 ist jedochkei- ne einfache Integration seines Konzepts in das bisher entwickelte theoreti- sche Rahmenwerk. Das verbietet schon allein die Tatsache, dass Goldberg 9 Vgl.deninKapitel4.2.1vorgestelltenFalldessozialistischen›Meridionalisten‹CesareLom- brosoundseinerSchüleralseinBeispiel füreinensolchenRassismus. 10 DerBezugbedeutetauchnicht,dassallevonGoldbergin»RacistCulture«und»TheRacial State«vorgebrachtentheoretischenundhistorischenArgumentegeteiltwerden.Histo- risch ließesichetwadieDarstellungkritisieren,der»racialhistoricism«seialsReaktion auf den, undausder liberalenAblehnungdes, »racial naturalism«entstanden.Umge- kehrtließesichauchargumentieren,dasshistorizistischeElementedesRassismusschon inder »erstenEtappe«desanthropologischenRassendiskursesderAufklärungvorhan- denwarenund »die postulierten Entwicklungsunterschiede« erst später naturalistisch »inSchädelnundKnochenfest[geschrieben]«wurden(Hund2007:14).Theoretischstel- lenGoldbergsThesen–sowiejenevonChakrabarty–eineAttackenichtnuraufliberale Fortschrittsideologien, sondernauchauf dasGeschichts- undGesellschaftsverständnis desMarxismus dar. Der rassistischeHistorizismuswäre demnach auch in denhistori- schenMaterialismus eingeschrieben, in dessenParadigma sichdie hegemonietheore- tischeRassismustheorieverortet.AufdiesesProblemwirdinAbschnitt6.4eingegangen.