Page - 277 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

7      VonderRassismusanalysezurKonjunkturanalyse 277 save ›Muslim‹women?« (Petzen2012: 110)–diehinterdierassismustheoreti- scheKritikdes Instrumentalismuszurückfällt. Der vonSaraFarris geprägteBegriff desFemonationalismus schließt an Puars»Homonationalismus«an(Farris2011: 322,2012: 187).Farrisentwickelt dieThesejedochineinemanderentheoretischenRegister.IhrAnspruchistes, »dieverschiedenenVersuche,›Gender‹ indenaktuellenDebattenüberdieIn- tegrationvonMigrantenundMigrantinnen,insbesonderevonMuslimenund Muslimaszuverwenden,auseiner›politökonomischen‹Perspektivezuanaly- sieren« (Farris2011: 322).Dafürgreift sieaufeinkonzeptionelles Instrumen- tarium zurück, das imRahmen einesmaterialistischen, anMarx anschlie- ßendenundFragendermateriellenReproduktioninsZentrumstellendenFe- minismusentwickeltwurde.FemonationalismusbezeichnetbeiFarris »[t]he mobilization,orrather instrumentalization,of thenotionofwomen’sequali- tybothbynationalistandxenophobicpartiesandbyneoliberalgovernments« (Farris2012: 185), insbesonderedurchdenEinsatzantimuslimischerKampa- gnen.4ZweiForschungsfragen liegenderFemonationalismus-Thesezugrun- de: »(a)Why is it that ›genderequality‹, rather thananotherweapon fromthe Western arsenal of universal values, is sowidelymobilized against Islam? and (b) Is there something specific towomen,particularly tonon-Western women,andmoreprecisely, something specific to theirpolitical-economic roleinthecurrentconjuncture,whichcouldexplainwhythey,asopposedto non-Westernmen,havebeentargetedbyfemonationalistdiscourses?«(Far- ris2012:188) Farris leitet ihre Antworten darauf aus der strukturellen Position ab, die migrantischen, muslimischen Frauen innerhalb der (west-)europäischen Arbeitsteilung zugewiesen wird. Knapp zusammengefasst lautet ihr Argu- ment: Während männliche Migranten als »industrielle Reservearmee« im Marx’schenSinnealsKonkurrenzumknappeArbeitsplätzewahrgenommen werden, übernehmen weibliche migrantische Arbeiterinnen überwiegend Reproduktions-undSorgearbeitenimDienstleistungssektorsowie imHaus- halt.Als Putzfrauen,Nannys oderPflegehilfen sind sie Teil globaler »Sorge- 4 Ineinerspäteren,ausführlichenAusarbeitungdesKonzeptsdistanziertsichFarrisvomBe- griffder»Instrumentalisierung«ebensowievonjenemder»Kollusion«undsprichtstatt- dessenvoneiner»Konvergenz«zwischenfeministischenundnationalistischenProjekten (Farris2017:6-10).