Page - 297 - in Im Namen der Emanzipation - Antimuslimischer Rassismus in Österreich

7      VonderRassismusanalysezurKonjunkturanalyse 297 schaftlichen Konsens tolerieren oder eben nicht tolerieren, oder kannman ebeneinmahnen,dassbeiunsdashalt ebeneinegleichberechtigteBezie- hungist,das isteinKonfliktfeld,dasglaub’ ichebenzwischendenKulturen ganzstarkvorhandenistunddiskutiertwird«(C1m,Herv.B.O.) Auchhier istnichtbemerkenswert,dasseingesellschaftlicherKonsensange- nommenwird–es ist jageradeEinsatzpunkthegemonietheoretischerÜber- legungen,wieundunterwelchenBedingungenHerrschaftkonsensualabge- sichertwird–sonderndieTatsache,dassdas Jenseits diesesKonsensesmit demIslambzw.MuslimInnen identifiziertwird.Mit derHegemonietheorie ErnestoLaclauskannmandieFigurdes/dermuslimischenAnderenals»kon- stitutivesAußen«der imaginärenWertegemeinschaft bezeichnen: »ein ›Au- ßen‹, das die Identität des ›Innen‹ blockiert (unddas, nichtsdestotrotz, zu- gleichdieVoraussetzungfürseineKonstitution ist)« (Laclau 1990: 17). 7.4      SystematischeEffektedesantimuslimischenRassismus EtienneBalibarweistdaraufhin,dass jederRassismus»gleichzeitig institu- tionell und soziologisch« ist (Balibar 1992c: 52). Auch für den antimuslimi- schenRassismusalsgesellschaftlichesVerhältnis istprägend,dasser sowohl ›soziologisch‹,alsnegativeVergesellschaftungqua imaginäremoralischeGe- meinschaft, als auch ›institutionell‹, als Ensemble vonEin-undAusschluss- mechanismen,wirkt.DiehistorizistischeVeranderungdes/dermuslimischen AnderenbegründetdieseEin-undAusschlüsseaufbesondereWeiseunder- laubtes liberalen,subjektivnicht-rassistischenAkteurInnen,symbolischund affektiv in deren Legitimation zu investieren.Diese systematischen rassis- tischenEffektewirken sowohl als Spaltung imInnerender österreichischen Gesellschaft,alsauchalsAbwehrnachaußen.DassollzumAbschlussanzwei Beispielenverdeutlichtwerden. 7.4.1      TemporaleDistanzundräumlicheNähe I: dieAbwehrmuslimischerMigration WieinKapitel6.3dargestellt,konstruiertderhistorizistischeRassismusana- chronistischeRäume:EnklavenderVergangenheit inderglobalenModerne,de- renBewohnerInnengleichsamalsVerkörperungweltgeschichtlichüberwun- dener Entwicklungsstufen gelten. ImZeitalter des Kolonialismus und klas-