Page - 155 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

MännlicheDamen,weiblicheMänner 155 GewissermaßendenUrtypusdererstenVolkssängerinnenverkörperte in den1880er Jahren,demChronistenderVolkssängerszeneJosefKollerzufolge, dieausBudapest stammendeAmaliaSeidler, imVolksmunddie„Seidler-Mali“ genannt.159AmaliaSeidler (auchZeidler) spieltebei einemdergroßenWiener Konzessionäre undGesellschaftsleiter, KarlDrexler (1833–1883), der nach seiner aktivenKarriere als SchauspielerDrexler’s Singspielhalle imWiener Praterleitete.NebendemEngagementalsSängerin,stelltedieserAmaliaSeidler außerdemzurPflegeseinerverwaistenKinderein: […]Drexler nahm seine erste Sängerin, Amalia Zeidler, zur Pflege seiner verwaisten kleinenKinder eineKollegin insHaus,welchenun liebevoll für dieVerwaisten sorgte, dieWirtschaftalsechteHausmutter leiteteundAbends[!]mit ihrerbrillanten, frischen, unverwüstlichenStimmeundihremschneidigenWesendiekeckstenJodler,dieverblüf- fendstenTriller in fescher,unvergleichlicherWeisezumBestengab.160 Die jüngsteTochterDrexlers,dieAmaliaSeidlergroßzog,warAnnaDrexler. AnnaDrexler sollteeineVolkssängerindernächstenGenerationwerdenund 1885denberühmtenGesangskomiker JosefModlheiraten.161 MitAmaliaSeidler,AnnaDrexlerund ihrenbaldzahlreichvorhandenen Kolleginnenmussten jedenfallsdieFrauenrollennichtmehrvonMännern in Verkleidunggespieltwerden.DiesichetablierendenVolkssängerinnen,soteilte die InternationaleArtistenRevue ihrenLeser*innenmit,waren„keckeHaus- mütter“,dieabendsdieGesellschaftunterhielten.162 IndenfolgendenJahren nahmdieFigurderVolkssängerinrespektiveEtablissementkünstlerinzuneh- mendobszönereZügean.DamiteinhergehendkamdenGeschlechterrollen eineungeahnteGender-Mobilität zu.DaszuvorwegenmangelnderFrauenin derSzenenotwendigeGender-Bending,nämlichdasSpielenvonsogenannten „Hosenrollen“odereigentlich„Rockrollen“, inwelchenMännerFrauenmimten, etabliertesichnunbaldalsbewusste Inszenierung.DieFrauengabenaufder BühneimmeröfterdenMann.Sogar,wennFrauenundMännerineinemStück gleichzeitigmitwirkten,gabesdiesePraxisderRolleninterpretation,diesich besondererBeliebtheit erfreute. DiePraxisdesGender-Bendings ist inderForschungzurPopulärkultur in WienundBudapestvölligunbeachtet.AuchfürdasNewYorkderJahrhundert- wendegibtesbeinahekeineAuseinandersetzungenmitGender-Mobilität in 159 Koller,DasWienerVolkssängertuminalterundneuerZeit,32–33. 160 „DieTragödiedes ‚Volkssängerthums‘“, IAR,1.3.1895,1–4. 161 IAR,1.3.1895,2. JosefModlwarMitbegründerderBudapesterOrpheumgesellschaft,aktiver Vereinsobmanndes InternationalenArtistenvereinsDer lustigeRitter undeine gefeierte Größe derWienerwie auchBudapester Etablissementszene. ZuModl siehe auchHödl, ZwischenWienerliedundDerkleineKohn,73und95. 162 IAR,1.3.1895,1–4. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0