Page - 208 - in Auf die Tour! - Jüdinnen und Juden in Singspielhalle, Kabarett und Varieté

208 Dieurbanen„Busentempel“alsMöglichkeitsräume einerSpracheaufgewachsenzuseinundbestimmteFloskelnandererSprachen fürdenalltäglichenGebrauchzubeherrschenundunhinterfragtwieselbstver- ständlich imAlltagssprachgebrauchzuverwenden.SowareskeineSeltenheit, dassUngarischalsErstsprache,DeutschalsSchulspracheundbeispielsweise TschechischalsVerhandlungssprachezurSprachrealitätderBudapesteroder WienerBevölkerunggehörten, ebenso,wiedieNewYorkerBevölkerung in einerMischungvonYiddisch,EnglishundItalienischkeineBesonderheitaus- machte.Erst die zunehmendenNationalismenwarendarumbemüht, diese polyglotteSprachrealitätdesAlltagszunegieren.102 WielebensnotwendigsichebennichtdieeineSprache,wievondenNatio- nalistenproklamiert, sonderndasBeherrschenverschiedener Sprachen (in unterschiedlichenElaboriertheitsstufen)erwies, zeigtdasStückDerAfrikarei- sende.HierwirddasAushandelnzwischeneinerDifferenzierungundeiner IdentifikationmitdemTschechischenimZusammentreffeninder„jüdischen Wüste“miteinemLöwen,derdenProtagonisten fressenwill, evident.103Alser zudemLöwen„strcprstskrskrk”(steckdenFingerindenRachen)sagt,beginnt dieserzu lachen, ihnfreundschaftlichanzublickenundwendet sichschließlich ab.Wenzl JerabekerklärtdasdemPublikumfolgendermaßen:„Undwie ima denKerlgenaueranschau, sich i,daßerzwaSchwafelnhat.Erwarböhmischer Löwe,Landsmannmeiniges.“104DieantiböhmischenStereotypegehöreneben- sozumDenkendesProtagonistenwiedasHoffenundFluchenaufTschechisch undein inprekärenSituationen(wieder lebensgefährlichenBegegnungmit demLöwen)auftauchender tschechischerPatriotismus,vielleicht sogarNatio- nalismus.Damitzeigt sichnichtnureinmalmehr,wiesichsprachlicheVielfalt, nationaleDiskurseundZuschreibungendes„Jüdischen“überlappten, sondern auch,dassderenvermeintlicheOppositionals realitätsfernerkanntwurde.Das ZusammentreffenmitdemLöwenkannalsparadigmatischerAusdruckdafür gesehenwerden,dass ineinerabsolut fremdenSituation, inderüblicherweise nurDifferenzempfindungerwartetwerdenwürde,dochauchBekanntesund Ähnlichesspontanartikuliertwerdenkönnen:Als sichnämlichderLöweum- 102 DassdieBemühungen, alltäglicheMehrsprachigkeit zunegieren,nicht erfolglosblieben, spiegelt sichnachwievoreindringlich indenhistoriographischenNarrativen,die sichüber dieHabsburgermonarchiefinden,wider.SiehehierzuZahra, „ImaginedNoncommunities“, 93–119.ZurFunktionvonSprachvariationenundMehrsprachigkeit inStückensieheBill Ashcroft,GarethGriffiths,HelenTiffin,TheEmpireWritesBack:TheoryandPractice in Post-colonialLiteratures (London,NewYork:Routledge,2002),50–76. 103 DavidRechter, „EthnicityandthePoliticsofWelfare:TheCaseofHabsburgAustrianJewry“, SimonDubnowInstituteYearbook1(2002):257–276. 104 SieheWappentierdesKönigreichsBöhmen.HeinrichEisenbach,DerAfrikareisende.NÖLA, NÖReg.Präs.TheaterTB–TextbücherderTheaterzensur116/3. © 2021 by Böhlau Verlag Ges.m.b.H & Co. KG, Wien https://doi.org/10.7767/9783205211884 | CC BY 4.0