Page - 76 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 76 GLAUBE UND ABERGLAUBE 3 Chorauskehrnundleichterbutzen, Scheiter tragn,undsindslaschaun, Kutten,Kragen,undKaputzen Wirddir schmekenwieAlaun Nähndicheinalswieein todten darfstgarnichtmehrausagehn, MußtofftEssenaufdemBoden, undalswieeinNarrdastehn. 4 Abernableibdrinnbeynpfaffen, dennichmoasnugrad imSpoas, desswegnkannstunsdochangaffen Vetterlwünschdirglückaufd'Roas. Thugott rechtvonherzen lieben, SeineMutter seydeinBrauth, Wansdichdochbisweilnbetrüben, FrissvonderGedultdasKraut. 5 VetterlbhütdichGott,undbleibe StetsmitdiesemStandvergnügt, HaltsBreviervorsrechteWeibe BisdeinSeel inHimmel ügt, BhütdiGott jezkomtmirSRozen Esverspringtmirschierdasherz Vor liebmacht idi jetz fotzen; GehdocheswachstnurmeinSchmerz.106 1,1 Vetterl] Diminutiv zu Vetter: männlicher Verwandter 1,7 brandeln] Brändeln: Kartenspiel 1,7 Labetten] Kartenspiel (von franz. la bête für den Einsatz beim Kartenspiel) 3,1 leichter] Leuchter 3,2 sindsla] schuldbe- wusst, klagend 3,4 Alaun] Kaliumaluminiumsulfat: Gerbe- und Beizmittel 3,7 offt] dann 4,2 moas] meine es 4,4 Roas]Reise5,5 SRotzen]dasWeinen5,7 fotzen] schlagen,eineOhrfeigegeben Weitaus deftiger formuliert der Lambacher Benediktiner Maurus Lindemayr (1723– 1783) die Bedenken gegen einen Klostereintritt. Zur Zeit der Entstehung des Lieds (um 1755) war er als Prior seines Klosters zugleich auch Novizenmeister, der die Eig- nung der Kandidaten zu überprüfen und sie auf die anspruchsvollen Aufgaben vor- zubereiten hatte. Mit seiner witzigen Weltabsage präsentierte er dem Konvent zur Fa- schingszeit eine Antithese der erwarteten und eingeforderten Ernsthaftigkeit. Denn nichtverschmähteLiebe,sondernbewussterVerzichtsolltederEntscheidungzumZöli- batzugrundeliegen,nichtdiegescheiterteSuchenacheinerFrau,sonderndieaufrichtige Suche nach Gott. Umso komischer ist es denn auch, wenn sich die drastische Ab- sichtserklärungdes lächerlichenKandidatenzunehmendals leere, jederzeitrevidierbare Drohung erweist, sollte das weibliche Geschlecht doch noch Entgegenkommen signali- sieren. 1 LecktsmönArschMenschä! ieztgeh idavon, ÖsnächstböstöKlastä,das inä triefan; Iwill eintrettn,ösbrauchtgarnötviel, WeilmikainainzigiSauhautnötwill. 106 Österreichische Nationalbibliothek, Musiksammlung, Mus.Hs. 19029 (Das Unschuldige Vergnügen, Be- stehend in LX Ausserlesten, Ernst und Schertz Haften, doch Jedesmal Sehr Eingerzogennen Lieder, gesammelt undt zwahr auff die Harpfen Eingericht undt Mäistens mit Neuen arien versehen, auch zu größerem Nach-truck mit zwey Violinen versterckhet von F. M. Gölle, der H. Gottes Gelehrtheit undt geistlichen Rechten Be ißenen, in saltzburg. Ihm Jahre MDCCLXXVII), f. 61v– 62v [An einen Candi- daten]. Abgedruckt in Emil Karl Blümml (Hg.): Die Liederhandschrift des Weingartner Benediktiners P. MeingosusGaelleausdemJahre1777.AlsBeitragzurGeschichtedesgeistigenundstudentischenLebens an der Benediktiner Universität Salzburg. Wien: Ludwig 1912. (Quellen und Forschungen zur deutschen VolkskundeVIII)S.64f.