Page - 268 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

OpenAccess © 2019byBÖHLAUVERLAGGMBH&CO.KG,WIENKÖLNWEIMAR 268 LAND- UND STADTLEBEN 3 Veitlpackdi /meinAyd/ ichhackdi / stehbesserhintan/ sechsFrantzosen/ ichtreibnurPossen/dieschlag ichgleichzsamm/ wieKrautstingel / ichachtkeinDingel /wannsBlutgleichherrint/ hecuranti /meinKopff isthantig /meinBüchsengargschwind. [...] 10 VaterundMutter /meinSchwesterundBruder / sobhüteuchhalt GOtt/ keinerkommtwoll /bißdaßerSäckvoll /präffThallergnughat/ afftwerdshören/daßwirseyndHerren/undnichtBauern-Knecht/ StößundGelde/garkeinsnicht fehlte /wannmantapffer fecht. 1,2 mein Ayd] bei meinem Eid (Beteuerungsformel) 1,3 herumer] vorüber 2,1 ghey] schere, kümmere 3,4 he curanti]Anfeuerungsruf (Variationzu ‚ hecourage`)10,3 afft]dann Der Versuch, die Standesgrenzen durch eine militärische Karriere zu überschreiten, da- mit jedoch gegen Gottes Ordnung zu verstoßen, steht im Zentrum der Bauernschelten, die die ungebührliche bäuerliche Aufstiegssehnsucht ins Lächerliche ziehen. Im Unter- schied zu den Klagen und Lobliedern übernimmt der Bauer in diesen Texten meist nicht die Rolle des selbst für sich sprechenden Ich, sondern jene des angesprochenen Spottobjekts oder des verlachten Dritten. Am Beispiel seines versuchten Ausbruchs aus den gegebenen Umständen wird das voraussehbare Misslingen gezeigt, das zur Läute- rung führt bzw. die Lächerlichkeit derartiger Bemühungen unterstreicht. Das folgende Beispiel ndet sich in einer Ariensammlung zu einem – über die Gesangsteile hinaus- gehend – nicht überlieferten Singspiel. Darin beklagen Hießl und Stöf , zwei Knechte, die der Bauer nur durch Schimpftiraden zur Arbeit treiben kann, ihre bedauernswerte Existenz und den harten Arbeitsalltag, sehen aber eine Chance im Soldatenleben und lassen sich anwerben. Bald jedoch müssen sie sich belehrt und bekehrt wieder beim BauernHannßein ndenundinreumütigemToneinräumen,einenFehlerbegangenzu haben. Dieser nimmt sie wieder bei sich auf, lässt es sicher aber nicht nehmen, ihnen eineMoralredezuhalten,dierasch intriumphierendenSpottübergeht: Hannss. Sogehtsäm,wannmäzhohwill steign, Wirdmägaoftbötrogn. Zerst isdäHimmelvolläGeign, Undz'lötzt isalsdälogn. Izt stengänd'Limmelndadä,wiesklainiKindbeimKo, ErsthamswällnHerrnspilln,undizthatd'FreudäLo. Imueßnädribä lachä– ha– ha– OeswardsschonrechtiHe– he– herrn– DösDing isvölli gspassi– hi– hi– Izt fangäns jaanzroho– ho– hozen, WiesKindlohneLu– Lu– Lu– Lu– 28 5 Ko]Koch,Brei8 Oes] ihr10 zrozen]zuweinen 28 Stiftsbibliothek St. Florian, II-17-65 W108, S.13. Da das einzige bekannte Exemplar ohne Titelblatt erhal- ten ist, sind Handlung, Titel sowie Entstehungsort und -jahr unbekannt. Zentrale Elemente waren neben dem Bauernspott parodistische Typenbilder und eine Variation des beliebten Soldatenwerbethemas. Das Stück dürfte zwischen 1775 und 1785 entstanden sein; die Erwähnung eines Vesuvausbruchs in der elften AriewirdsichaufdieEruptionvon1774beziehen.