Page - 475 - in Bairisch-österreichische Dialektliteratur vor 1800 - Eine andere Literaturgeschichte

KREATÜRLICHES, KRANKHAFTES UND DER REIZ DES EKELHAFTEN 475 isteinDauerbrenneraufdenBühnenundStoff fürFrauen-undMännerschelten inun- zähligenVariationen. Kreatürliches,KrankhaftesundderReizdesEkelhaften Das ‚ lange`18. Jahrhundertmitseiner tiefgreifendenNeumodellierungdesgesellschaft- lichen Miteinanders gilt als eine der prägendsten Epochen für Verhaltensweisen und SelbstverständnisdeswestlichenMenschen.DieineinandergreifendenProzessederDis- ziplinierung, Pädagogisierung und Rationalisierung, die das öffentliche und private Le- ben in Europa determinierten, schufen verbindliche Vorstellungen davon, wie sich der angepassteUntertanimfrühmodernenenStaatzuverhaltenhabe.6 Diementalitäts-und identitätsgeschichtliche Überformung kultureller und sozialer Heterogenität bedingte allerdings, dass elementare Bedürfnisse des Individuums durch Fremd- und Selbstkon- trolle immer stärker unterdrückt werden mussten. Die Teilhabe an einer ‚ zivilisierten` Gesellschaft setzte Selbst- und Körperbeherrschung ebenso voraus wie Affektkontrolle und Hygienebewusstsein; in direkter Folge weiteten sich die Grenzen des Scham- und Ekelgefühls erheblich. Und diese Grenzen mussten auch sprachlich, zumal im öffentli- chenDiskurs, eingehaltenwerden. So groß der Anpassungsdruck aber auch war, bot Literatur immer wieder Gele- genheit, im Fiktionalen gesellschaftliche Bruchlinien aufzuzeigen, wo das Verdrängte, Verbotene, Unterdrückte wieder zum Vorschein kam. Zumal in der Lachkultur kamen solche Freiräume zur Geltung, in denen die repressive Macht der Disziplinierungsdis- kurse für den Moment der ästhetischen Erfahrung keine Wirkung zeigte und das Ab- stoßende als Komisches zu einem provozierenden Gelächter gegen den Normierungs- druck anregen konnte.7 Bevorzugt wurden dafür Gattungen, die das Anomale, In-sich- Widersprüchliche, Ambivalente, Inkommensurable wirkungsvoll und situations exibel herausarbeiten konnten. Dialektale, für die mündliche Verbreitung konzipierte Lieder warenbesondersbeliebt,entzogensiesichdochebensowiedieExtemporesder lustigen Figuren leichter dem Zugriff der Zensurinstanzen, die sich im Verlauf des 18. Jahr- hunderts immer gezielter auch auf Unterhaltungskunst konzentrierten. Im mündlichen Vortrag konnte Leiblichkeit noch vergleichsweise frei ausgelebt werden; hier vermochte das Sprechen über unmäßiges Fressen und Saufen, hemmungsloses Ausscheiden, zü- gellose Triebbefriedigung und groteske Tabubrüche das rigide sozialmoralische Korsett zumindest füreinenkurzenMomentzusprengenunddemdiszipliniertenKörperseine verloreneFreiheitzumindest fürdieDauerdeskünstlerischenErlebnisseszurückerstat- 6 Vgl. u.a. Norbert Elias: Über den Prozeß der Zivilisation. Soziogenetische und psychogenetische Unter- suchungen. Bd.1– 2. 14.Au . Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1989. – Philippe Ariès: Geschichte der Kindheit. ÜbersetztvonCarolineNeubaurundKarinKersten.12.Au .München:dtv1996.– MichelFoucault:Dis- positivederMacht:ÜberSexualität,WissenundWahrheit.Berlin:Merve2008. 7 Vgl. Michail M. Bachtin: Literatur und Karneval. Zur Romantheorie und Lachkultur. Frankfurt a.M.: Fi- scher1990.