Page - 339 - in Diskurse des Kalten Krieges - Eine andere österreichische Nachkriegsliteratur

Krieges mit Atom- und anderen Massenvernichtungswaffen vor jedem mögli- chen Krieg nach 1945 zu warnen versucht. Tod und Zerstörung durch effektivs- te Waffengattungen treffen darin nicht politische, sondern ‚allgemeinmenschli- che‘, ‚kreatürliche‘ Ziele: „Man sah es in Städten, an Badestränden, auf weiten Farmgebieten – den plötzlichen unsichtbaren Seuchenstrahl, der die wehrlosen, schuldlosen Menschen und Tiere in letzter Atemnot und mit verfärbten Gesich- tern und Leibern niederwarf.“ (AM 292) Als ein Grundübel solcher Katastrophen wird der fatalistische Glaube an die Unabwendbarkeit von Kriegen angesehen, der sowohl der westlichen als der sowjetischen Philosophie zugeschrieben wird, wodurch Kritik an beiden Seiten des Kalten Krieges geübt wird: Manche Politiker wollen es [dass es immer wieder zu Kriegen kommt; d. Verf.] wissenschaftlich damit erklären, daß es so ‚Naturgesetz‘ sei. Sie sagen: ‚Krieg war, ist und wird immer sein‘. Und ihre Gegner erklären es, wie sie glauben, anders wissenschaftlich mit dem gleichen Effekt; sie sagen: ‚Die Entwicklung spielt sich in Gegensätzen ab, der dialektische Materialismus erklärt sie euch als Kampfprozeß‘. (AM 97) 143 Der pazifistische, in Torbergs Sinne wohl ‚neutralistische‘ Roman Augenzeuge Menschheit wurde nicht publiziert. Anders verhält es sich mit Texten Karl Bruck- ners und Ulrich Bechers, die ebenfalls zugunsten einer Parteinahme für Frieden und Abrüstung die von Torberg geforderte Abgrenzung gegen den Kommunis- mus vernachlässigten. Ulrich Bechers Nachlass im Schweizer Literaturarchiv enthält gesammelte Zeitungsausschnitte, die in engem Bezug zu seinen literari- schen Texten stehen. Dort finden sich triumphierende Meldungen über den erfolgreichen Atombombenabwurf in Japan vom 15.  August 1945, die in der 143 Geist hatte schon im Zweiten Weltkrieg die Mitwirkung am Krieg verweigert und sich bald nach Kriegsende eingehend mit Atomwaffen als neuester Kriegswaffengattung befasst. Geists Sohn berichtet etwa, dass R.  Geist sich mit Laurence’ Dämmerung über Punkt Null beschäftig- te. Vgl. Karl-Markus Gauss, Till Geist (Hg.): Der unruhige Geist. Rudolf Geist. Eine Collage. Salzburg: Otto Müller 2000, S.  200. In seinem selbstgegründeten Verlag gab R.  Geist bereits 1948 eine Übersetzung des Anti-Atom-Dramas A Giant’s Strengh (1948) von Upton Sinclair heraus. Upton Sinclair: Eines Riesen Kraft. Drama in drei Akten. Wien: Rudolf Geist 1948. Das Drama wurde ebenfalls in einer deutschen Fassung im Februar 1949 im „Theater der 49“ in Wien aufgeführt. Vgl. die Rezension: Z.  o: Spiel vom Atomkrieg. In: Arbeiter-Zeitung, 26.2.1949, S.  5. Helmut Schwarz: Gründerjahre des Wiener Kellertheaters. In: Milo Dor (Hg.): Die Verbannten. Eine Anthologie. Graz: Stiasny 1962, S.  109–113, hier S.  111: „Es waren, his- torisch gesehen, zeitweils bedeutsame Abende, als zum erstenmal […] die deutschsprachige Erstaufführung von Upton Sinclair’s ‚A Giant’s Strenght‘ im Theater der 49 gezeigt wurde, da noch kaum irgendwo sonst das Thema der radioaktiven Verseuchung in der Literatur zur Dis- kussion gestellt worden war.“ Anti-Atom = Politik? Die feinen Unterschiede im Friedenskampf 339