Page - 526 - in Diskurse des Kalten Krieges - Eine andere österreichische Nachkriegsliteratur

in dieser Richtung. Von ihrem Vater wird sie für ihr unsoziales Verhalten kriti- siert: Ich hab ein halbes Dutzend Streiks mitgemacht und mehr als einmal meinen Pos- ten riskiert. Aber ihr, ihr Jungen, ihr kennt das Wort Solidarität nicht mehr! Einer für alle, alle für einen – noch heut renn ich meine alten Beine wund, wenn einem Altersrentner ein Unrecht geschieht. (HB 51) Auf die Frage seiner Tochter, was er davon hätte, antwortet er: „Nur das Bewußt- sein, daß ich ein Sozialist bin, daß ich nicht allein auf der Welt dasteh, als Ego- ist, so wie du.“ (Ebd.) Martha ist bereit, das soziale Bewusstsein, das ihr Vater besitzt, einem Lebens- glück mit ihrem Freund Kurt zu opfern: „Für dieses Glück war es wert, alles andere im Leben zu opfern – auch die Solidarität.“ (HB 52) Die Romanhandlung legt allerdings nahe, dass ihre Opferfreudigkeit im kapitalistischen System, in dem sie „sich hochkämpfen“ (ebd.) möchte, nicht belohnt wird. Die Wohnung, für die sie schwer arbeitet, erweist sich als Spekulationsblase, da das Haus so billig gebaut wurde, dass es noch vor dem Einzugstermin einstürzt. Als sie erkennt, dass sie von Kurt keine Unterstützung erwarten kann, da er nichts anderes vor hat, als sich von unterschiedlichen Frauen aushalten zu lassen, bricht sie die Beziehung wütend ab, wobei sie ihre Eigenständigkeit entschieden hervorhebt: „Glaubst du vielleicht, daß ich’s nicht aushalte ohne dich? Glaubst du vielleicht, daß ich mich wegen dir umbringen werde? – Geh schon – zieh dich draußen an […]“ (HB 141). Diese Wut gegen ihre Ausbeutung als Frau – aber auch als Arbeit- nehmerin und Konsumentin – bestimmt von da an Marthas Handeln. Dass ihr Vater infolge der Anstrengung, gegen den betrügerischen Vermieter eine Bür- gerinitiative ins Leben zu rufen, erkrankt, bringt bei Martha „das Gefäß des Zorns zum Überlaufen“ (HB 146). „In jedem Glied ihres Körpers spürte sie den kribbelnden Zorn, der nach Aktivität, nach Umsetzung in Tätigkeit drängte.“ (ebd.) Daraufhin beginnt sie in ihrem Betrieb gegen Entlassungen politisch couragierter Kolleginnen Streiks zu organisieren. Die Wandlung kommt für ihr Umfeld überraschend: „Den Ausschlag [für den Streik, Anm. d. Verf.] hatte wahrscheinlich die Stanzl gegeben. Die war auf einmal eine der Radikalsten geworden, warum, das wußte die Rosl nicht“ (HB 150). „Was ist denn in Sie gefahren, Frau Stanzl? Früher haben Sie doch immer zu den Vernünftigen im Betrieb gehört – und jetzt auf einmal reden Sie daher wie eine Kommunistin!“ (HB 152) Durch ihr selbstbewusstes politisches Auftreten erreicht Martha Stanzl Zuge- ständnisse des Arbeitgebers, eine eigene Wohnung und die Möglichkeit, ein Kind selbständig großzuziehen – ein Mann an ihrer Seite ist dazu nicht nötig. Dieses Bild der selbstbewussten Frau wird typischerweise mit deren Politisierung im Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR 526 13 Konversion, Bekehrung, Renegatentum. Narrative des Seitenwechsels.