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939 Mythologie ner Fremdsprache (auch nicht in der fremdsprachigen →  Bildungssprache) von Eltern an die Kinder vermit- telt werden können, weshalb ein →  Sprachwechsel als kollektive Erscheinung ein kulturell langwieriger Pro- zess ist (→  Akkulturation). Aufgrund der emotionalen und persönlichkeitsprägenden Ebenen der M. ist eine durch →  Assimilation bzw. durch →  Assimilations- zwang bedingte Verneinung der M. eine zutiefst trau- matisierende und transgenerationell wirkende Erfah- rung, zumal dies einer Verneinung tiefster emotionaler persönlichkeitsbildender Prägungen gleichkommt, was in der Regel durch Gegenstrategien (über-)kompensiert werden muss, um eine gewisse Integrität der eigenen Persönlichkeit zu wahren (→  Assimilant, →  Assimila- tion und posttraumatische Belastungsstörung). Diese Überkompensation tritt im politischen Bereich vielfach in einer aggressiven Verneinung der Sprachenrechte und des Existenzrechtes der verneinten und verdräng- ten Sprache und Volksgruppe (→  Dezemberverfassung 1867, dort Art. 19 ; →  »Minderheit« – Volksgruppe) oder in einer überbetont konstruierten neuen Identität (→  Deutschtümler) in Erscheinung. Die Bedeutung der M. für die Identität und die sprachpädagogischen Implikationen, wenn auch mit christlichem Beisatz, erkannte früh Anton M. Slomšek, der deshalb auch einsprachige Lehrbücher für den Re- ligionsunterricht forderte (→  Immersion, →  Relevanz und Redundanz von Sprache). Ein häufiges Phänomen, das aufgetreten ist, als in Kärnten/Koroška die Menschen noch eine klar defi- nierte M. hatten und erst später Deutsch lernten und sich assimilierten, und das die identitäts- und persön- lichkeitsbildende Bedeutung von M. unterstreicht, ist, dass vielfach ältere Menschen in der letzten Lebens- phase oder nach schwerer Krankheit die angelernte Zweitsprache bzw. das Deutsche vergaßen und nur noch die Sprache ihrer Kindheit, d. h. das Slowenische sprachen, auch wenn ihre jüngeren Angehörigen diese Sprache nicht mehr verstanden. M. ist nicht zu verwechseln mit →  Bildungssprache, in der eine Person mit fortschreitendem Schulbesuch bzw. Alter die besten funktionalen Sprachkenntnisse entwickelt, d. h. eventuell eine Fremdsprache. Im ge- sellschaftspolitischen Kontext mit mehreren frühkind- lichen Bezugspersonen, die ihrerseits verschiedene M. haben und diese aktiv dem Kind vermitteln (nach dem System der →  Immersion one person one language), kann dieses auch mehrere Mutter- bzw. Vatersprachen haben (etwa in sog. Patchwork-Familien). Lit.: E. Prunč : Frühkindliche Mehrsprachigkeit in einsprachiger Umge- bung. In : Slowenische Jahrbücher (1986–1988), S. 73–98 (Bibliogra- fie S. 96–98) ; G. Fischer : Das Slowenische in Kärnten, Bedingungen der sprachlichen Sozialisation. Eine Studie zur Sprachenpolitik. Wien, Sprache und Herrschaft, Zeitschrift für eine Sprachwissenschaft als Gesellschaftswissenschaft, Reihe Monographien Nr. 1/1980 ; Klaus- Börge Boeckmann [u. a.] : Zweisprachigkeit und Identität. Klagenfurt/ Celovec 1988 ; W. Bohleber : Transgenerationelles Trauma, Identifi- zierung und Geschichtsbewußtsein. In : J. Rüsen, J. 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Bojan-Ilija Schnabl Mythologie, 1. die wissenschaftliche Erforschung des mythologischen Materials aus historischen Quellen und aus literarischen, ikonografischen oder mündlich übermittelten Erzählungen über die Glaubens- und Vorstellungswelt der Menschheit von Anbeginn bis heute. 2. der Korpus der Mythen, auf die eine Kul-