Page - 349 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Bosnien und Herzegowina, Volume 22

349 Zu Jungfrauen herangewachsen, werden sie, obwohl sie oft die sreiesten Gespräche Erwachsener ohne Erröthen anhören, zur größten Keuschheit und Sittlichkeit herangezogen nnd können in dieser Beziehung als Muster hingestellt werden. Die Mädchenehre ist das theuerste Gut, welches sie besitzen, und das wissen sie standhaft zu vertheidigen. Im Geiste der Volkstraditionen erzogen, erfahren sie früh, was die Bestimmung des Weibes sei, und ihr ganzes Sinnen geht darnach, möglichst bald an den Mann zu kommen. Und trotzdem dürfen sie es nicht wagen, durch Koketterie oder Entgegenkommen ihr Ziel zu erreichen. Sie wissen recht gut, daß, wie sich auch ihr Herz entscheiden mag, doch nur der Wille des Vaters ausschlaggebend ist, und da sie keine anderen Mittel zur Erreichung ihres Zieles anwenden dürfen, behelfen sie sich mit Beschwörungen und mit Liebeszauber. So wie den modernen Mädchen die Blumen- und Fächersprache ein eigenes Studium bildet, so ist es der Liebeszauber dem bosnischen Landmädchen. Besonders ist der St. Georgstag diesem Zauber gewidmet, und die Formeln, mit welchen das Schicksal beschworen wird, dem Madchen möglichst bald einen Mann nach ihrem Sinne zu bescheeren, sind sehr zahlreich. Schon am Vorabend des Festtages suchen Mädchen einen Ameisenhügel auf, bringen ihn nach Hause, werfen ihn auf die Traufe, und sprechen dreimal den Spruch: „die Ameisen aufs Haus, die Hochzeiter ins Haus." (Mavi u? ku<w, svawvi u kueu.) Am Georgstage früh Morgens vor Tagesgrauen schleicht das Mädchen zum Bache oder zur Quelle, entkleidet sich und spricht, nach dem klaren Bade zur Sonne gekehrt: „Ich badete in meinem Glauben, vor Gottes Sohn (d. i. der Sonne) und dem Morgenstern, der Weltpupille." se umiti svHim Zinom, koHim sinom, 2^0260111 äanieom, sve^a sviMa Genicom.) Dann kleidet sie sich an und spricht: „Ich kleide Weiß auf Roth, ich bezaubere Klein und Groß, wie die Biene bei der Frucht, so sei der Liebste bei Besuch!" odukvk bi^elo na rumeno, pornainik malv i Fvlerno, kako peela po roäu, tako ckra^i na poboäu.) Das Kämmen nimmt sie mm im Garten vor einem Zwiebelbeet auf einem Seile und auf einem Wäscheklopfer stehend vor, damit das Haar „so breit wie ein Wäscheklopfer und so lang wie ein Seil" werde. Wenn sie mit der Toilette fertig ist und in den Kreis der anderen Mädchen tritt, nmrmelt sie den Wunsch : „In Flur und Wald die Schafe, und auch mich beschien die Sonne; der Liebste aber denke nicht an den Wald, sondern an mich, wie an die Waldfee." (?c> livackain i Avramg, ovce, i rnsno odasjalc» ?unce: nit ?na«z ckraZi goru, ve6 nie, kac> Avrsku vilu.) Dann werden sich die Mädchen mit den Händen wohl auch an der Dachkante (Traufenkante) festhalten und schaukeln und den Spruch hersagen: „Ich rüttle nicht an der Traufe, sondern an meinem Glücke. Es entzünde sich weder das Gras auf Erden, noch im Walde das Blatt, noch am Wasser der Schanm, sondern meines Liebsten Herz nnd Lunge nach mir!" sXs ckrmam j^a strokom, vee svosom sreeom: nit se