Page - 454 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Ungarn (7), Volume 23

454 gleich kräftig vorwärtsstrebendes Völkchen. Der Zahl nach haben sie sich in den letzten 180 Jahren nicht vermindert, sondern langsam, aber doch stetig vermehrt. Mit den übrigen Deutschen sind ihnen die Grundeigenschaften des deutschen Wesens: Gemüths' tiefe, Idealismus, ernste und intime Anffafsnng des Lebens gemeinsam. Allenfalls mögen sie etwas ernster und verschlossener sein, als die Deutschen sonst. Sie haben ihre eigene Mundart, die auf dem Lande allgemein, in den Städten neben dem Hochdeutschen gesprochen wird. Sie hat viel Ähnlichkeit mit dem Dialekt des Niederrheins. Ein Sieben- bürger Sachse und ein Deutscher aus Köln oder Luxemburg, die jeder seine eigene Mundart sprächen, würden sich ziemlich gut verstehen. In Brauch und Sitte, Umgangs- formen, Tracht, Hauswesen und geselligen Einrichtungen haben die Sachsen noch heute viel Eigenartiges. In den Städten freilich hat sich all dies, namentlich im letzten halben Jahrhundert, fast ganz verwischt. Man muß aufs Land gehen, um Eigenthümliches und Ursprüngliches zu sehen. Der sächsische Bauer ist, namentlich Fremden gegenüber, etwas zurückhaltend, dabei aber gutmüthig, anständig, klug und oft ein vorzüglicher Menschen- kenner. Neuerungen gegenüber ist er mißtrauisch, sobald er aber ihre Vorzüge erkannt hat, erfaßt er sie rasch und eignet sich an, was er als gut befunden. In manchen Gegenden geht sein Unternehmungsgeist auch über den eigentlichen engen Kreis seiner Wirthschaft hinaus. Er ist ordnungsliebend, sparsam, ein fleißiger und ausdauernder Arbeiter, und seine unermüdliche Lebensgefährtin, die Frau, ist es nicht minder. Der Pfar re r . — Der angesehenste Mann in den sächsischen Dörfern ist der Pfarrer. Er ist im allgemeinen der Führer und Berather des Volkes. Mit Ausnahme der Burzeuläuder Gemeinden, spricht der sächsische Bauer seinen Pfarrer überall mit „wohlehrwürdiger Herr Vater" und die Pfarrerin mit „tugendsame Frau Mutter" an. Im Erledigungsfalle wählen sich die Gemeinden ihren Pfarrer selbst. Er wird mit großer Umsicht ausgewählt und unter überlieferten Formalitäten feierlich in sein Amt eingeführt. Bei einer solcher Installation sind die alten Sachsenbräuche trefflich zu beobachten. Am Morgen des Jnstallationstages erscheint eine Abordnung, von einem berittenen Ban- derinm begleitet, in der Wohnung des erwählten Pfarrers. Der Sprecher ladet ihn in wohlgesetzter Rede ein und verspricht, daß jedes Gemeindeglied ihm ein gehorsames und liebevolles Pfarrkind sein werde. Der Pfarrer erwidert dies mit dem Versprechen, seiner Herde ein treuer Hirte und seinen Pfarrkindern ein wahrer Vater sein zu wollen. Nach diesem Austausch von Anreden besteigt der Pfarrer und seine Familie einen Wagen und der Zug setzt sich in Bewegung. Seine Spitze bilden zwei Reiter, deren einer die ungarische Trikolore, der andere die roth-blaue sächsische Fahne trägt. Hinter ihnen reiten die Hornisten und die wohlhabenderen Landwirte der Gemeinde, im Bnrzenlande gewöhnlich mit dunkelblauem „vallemän" (Dolmäny) angethan, dessen silberne „Hefteln"