Page - 156 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Volume 2:2

157 | www.limina-graz.eu Hildegard Wustmans | Missbrauch – die Verspottung der Freiheit „dass sich ein ‚Seelenführer‘ in der Seele eines anderen Menschen fest- setzt und sie nach seinem Willen steuern will; er besetzt sie als Aufpas- ser, als ihr Kontrolleur; gibt ihr seinen Willen als ihren Willen vor; nimmt die Gottesposition in der religiösen Intimsphäre der anvertrauten Person ein.“ (Mertes 2018, 39) Dann mutiert die geistliche Begleiterin/der geistliche Begleiter von einer Person mit Autorität zu einer Person, die ihre Macht schamlos und un- verschämt ausnutzt. (Vgl. Sander 2019) Doris Wagner beschreibt diesen Prozess eindringlich und identifiziert dabei drei Formen von geistlichem Missbrauch: spirituelle Vernachlässigung, spirituelle Manipulation und spirituelle Gewalt. (Vgl. Wagner 2019a) Ähnlich ist das „Fadenkreuz des Missbrauchs“ (Kluitmann 2018, 29) zu verstehen, das von Sr. Katharina Kluitmann entworfen wurde. Damit machen beide Autorinnen darauf auf- merksam, dass der Missbrauchstäter/die Missbrauchstäterin langsam und in der Regel wohlüberlegt vorgeht. Missbrauch wird (vielfach) kalt geplant. Am Beginn des Missbrauchs steht die Beziehung, in die sich Grenzverlet- zungen einschreiben. „Geistlicher Missbrauch ist die Verletzung des spiritu- ellen Selbstbestimmungsrechtes. Durch diese Verletzung werden Menschen in spirituelle Not gebracht.“ (Wagner 2019a, 79 [Hervorhebungen: im Ori- ginal]) Dabei zeichnet sich spirituelle Vernachlässigung dadurch aus, dass Menschen nicht die Unterstützung zukommt, die sie jedoch benötigen, um handlungsfähig zu werden. Bei spiritueller Vernachlässigung wird nicht auf die Bedürfnisse der zu begleitenden Person eingegangen, wird die Le- bensrealität ausgeblendet und werden spirituelle Ressourcen angeboten und ihre Einübung verlangt, die für die Person gerade nicht passend sind. (Vgl. Wagner 2019a, 82) Wer spirituell vernachlässigt wurde, ist anfällig für spirituelle Manipulation. Er oder sie hat keinen Zugang zu den verschiede- nen spirituellen Ressourcen und ist auch nicht dazu befähigt worden, spi- rituelle Angebote zurückzuweisen, wenn sie ihm/ihr nicht hilfreich sind. (Vgl. Wagner 2019a, 101) „Spirituelle Manipulation liegt dann vor, wenn die spirituelle Freiheit der begleitenden Person nicht einfach unausgebildet bleibt – wie im Fall spiritueller Vernachlässigung – [...], sondern subtil mit Hilfe verschiede- ner Techniken untergraben wird. Wer jemand anderen spirituell mani- puliert, macht ihn glauben, er habe selbst und aus freien Stücken auf Missbrauch wird vielfach kalt geplant.