Page - 42 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Volume 4:2

40 | www.limina-graz.eu Gerhard Langer | Essen und Trinken als Ausdruck von Identität und Diversität im (rabbinischen) Judentum e) diverse Kleintiere mit vier Flügeln und vier Füßen, Maulwürfe, Mäuse, Eidechsen und ähnliche (vgl. Lev 11,29–30). Ebenfalls verboten ist a) der Genuss von Blut, denn in ihm ist die Lebenskraft (Seele) eines Lebewesens (vgl. Lev 17,10–11); b) das Fett von Rind, Schaf oder Ziege. Es „kann zu jedem Zweck ver- wendet werden, doch essen dürft ihr es auf keinen Fall“ (vgl. Lev 7,24). Zur Zeit des Tempels war dieses frei auf dem Fleisch liegende Fett für den Altar bestimmt. Fett von Geflügel (Huhn, Gans, Ente) ist zum Verzehr erlaubt; c) das Kochen des Zickleins in der Milch der Mutter (vgl. Ex 23,19; 34,26; Dtn 14,21); d) das Essen verendeter Tiere (Aas – Hebr. nevela – Lev 11,39–40; 17,15; 22,8). Der Begriff nevela wird auf alle zum Verzehr erlaubten toten Tiere bezogen, die nicht geschächtet wurden; e) das Tragen von Mischgewebe aus tierischen und pflanzlichen Ma- terialien, also aus Wolle und Leinen (vgl. Lev 19,19; Dtn 22,9–11). Manche Teile des Tieres waren nur den Priestern bzw. Leviten vorbehalten (vgl. u. a. Lev 7,31–32), ebenso die Hebe (Teruma – Dtn 18,4; Num 18,21–32) und der Zehnte vom Ernteertrag bzw. auch vom Vieh (vgl. u. a. Lev 27,30– 33). Damit sind Abgaben gemeint, die Gottes Herrschaft über das Land zum Ausdruck bringen. Mögliche Erklärungen In der Forschung wurden die Speisegebote ausführlich untersucht und die Gründe für die einzelnen Bestimmungen analysiert. Unbedingt zu erwäh- nen sind hierzu die Arbeiten von Mary Douglas (u. a. 1985 [1966]; 1993; 2000), Jacob Milgrom (u. a. 2004), Walter J. Houston (1993; 2002) und Thomas Hieke (2014). Zweifellos geht es hier um Ordnungssysteme, in denen das Reine und Un- vermischte dem als gefährlich erachteten Unreinen bzw. Vermischten gegenübersteht. Reinheit bedeutet Leben und Gottesnähe. Auf jeden Fall ist Hieke recht zu geben, der die Begriffe „Selbstbeschränkung und Ach- Reinheit bedeutet Leben und Gottesnähe.