Page - 222 - in >mcs_lab> - Mobile Culture Studies, Volume 2/2020

222 Mobile Culture Studies. The Journal 6 2o20 (Travel) Daniel Winkler | Mobile Bildinventare Wohnsitz im Château de Grillon nicht auf das Schreiben als Verdienstquelle angewiesen ist, sich aber in der Nachfolge von Molière als Theaterautor am Théâtre-Italien und der Comédie- Française in Paris etabliert. Von seinen rund 30 Komödien, Bouffonnerien und Libretti mit Titeln wie Le Joueur (1696), Les Folies amoureuses (1704) oder Le Carnaval de Venise (1699) wird im 18. Jahrhundert ca. die Hälfte ins Deutsche übersetzt. Bis ins 19. Jahrhundert hinein ist Regnard ein auf europäischen Bühnen vielgespielter Autor. Seine sechs Texte, die in der Forschung als Reiseberichte klassifiziert werden und von seinen Fahrten nach Nordfrankreich (1683), Nordosteuropa (1681–1683) sowie Italien und das Osmanische Reich (1675, 1678) erzäh- len, erscheinen hingegen erstmals 1731 im Rahmen der posthumen fünfbändigen Edition seiner Werke, darunter auch seine deutlich aus dem Rahmen fallende Erzählung La Provençale. Diese stark intermedial und selbstreflexiv geprägten Texte liegen bis heute nur auf Französisch vor.3 Ein satirisches Reisepastiche im Zeichen des galant-tendre La Provençale beginnt mit einer Rahmenhandlung im Pariser Umland und fokussiert dann die Reise des Aristokraten Zelmis über Südfrankreich nach Italien, wo dieser in Bologna im Karne- val das Paar de Prade und Elvire kennenlernt und sich sogleich in die titelgebende Provenzalin verliebt. Nach einer hartnäckigen Suche nach der vorerst affektkontrollierten Elvire stoßen die beiden zunächst in Rom, dann auf der Schiffrückreise von Genua nach Marseille wieder auf- einander. Das britische Schiff, auf dem sie sich befinden, wird aber alsbald von osmanischen Freibeutern gekapert. De Prade und Zelmis werden in Algier als Sklaven verkauft, Elvire in das Serail aufgenommen, wo ihr von Baba-Hassan der Hof gemacht wird. Zelmis schafft es schließlich als Maler zu Elvire vorzudringen. Nach einigen Monaten in Gefangenschaft und einem missglückten Fluchtversuch können die beiden mittels eines vom französischen Konsul arrangierten Freikaufs als vereintes Liebespaar nach Frankreich zurückkehren, in dem Glauben, dass de Prade der Pest erlegen ist, was sich am Ende allerdings als Irrtum herausstellt. Wurde diese Erzählung mit ihren offensichtlichen Anleihen an das populäre Bildinven- tar der europäischen ‚Berberküsten‘-Erzählung in den Editionen des 18. und 19. Jahrhunderts immer wieder als (semi-) autobiographische „historiette“ gefasst (Regnard 1843, 475, cf. 1–6), so entspricht das der latent essentialistischen Authentifizierungspraxis rund um ‚Entführungs- berichte‘. Denn formal nimmt der Text, den André Blanc als „roman hybride“ bezeichnet hat (2012, 27), in Regnards Schaffen eine Sonderposition ein. An ihm lassen sich thematisch-topo- graphische Transferprozesse beobachten, die im Sinn einer transarealen Mobilisierung von Wissensbeständen aufschlussreich sind (Ette 2012, 5). La Provençale erscheint aber mindestens genauso aufgrund formalästhetischer Dynamiken interessant, die vor dem Hintergrund der zunehmenden Literarisierung der Reiseliteratur ab dem späten 16. Jahrhundert zu betrachten sind. Wie Dominique Bertrand konstatiert hat (2007, 7–8), verbreitert sich nun das Spektrum der Autor_innen, mit Blick auf eine mondäne Leserschaft ist dabei der Trend einer burles- ken Ästhetisierung der galanten Reiseliteratur zu beobachten. Im 17. Jahrhundert werden so Form und Inhalt unter dem Vorzeichen von Unterhaltung und Abenteuer neu gestaltet, das Verhältnis von Beobachtung und Imagination neu ausgelotet (Hall 1984). Dies führt, wie im 3 Zu Regnard als Reise- und Theaterautor vgl. die zahlreichen Publikationen und Werkeditionen von Sylvie Requemora (u.a. 2007/08/13/15).