Page - 328 - in Menschenrechte und Gerechtigkeit als bleibende Aufgaben - Beiträge aus Religion, Theologie, Ethik, Recht und Wirtschaft

© 2020, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen ISBN Print: 9783847111658 – ISBN E-Lib: 9783737011655 dieseEntwicklungenrechtlichzubewältigen,[was]neuartige, teilweisegewagte Begrifflichkeiten hervorgetrieben“ bzw. ironisch-resignierend zur Rede von „UNO’s (unidentified normative objects)“ geführt hat.4Vomvorhandenen In- strumentariumwirdmeist auf die verschiedenenTheorien zum„Rechtsplura- lismus“ (legal pluralism) verwiesen,5 der damit zu einem der „schillerndsten BegriffederheutigenRechtstheorie“6gewordenist.DieseKonjunkturdarfnicht weiter verwundern, gehört doch „Pluralismus“, verstandenals einnormatives KonzeptzurBewältigungderzunehmendenVielfaltpolitischer,kulturellerund religiöser Vorstellungen in der Gesellschaft zu den politik- und sozialwissen- schaftlichenSchlüsselbegriffenderGegenwart.Die SicherungvonPluralismus wird als notwendig für das Funktionieren des freiheitlich-demokratischen Rechtsstaates gesehen.7Aus religionsrechtlicher Sicht bedeutsam ist hier, dass der EuropäischeGerichtshof fürMenschenrechte (EGMR) in ständiger Recht- sprechungdieautonomeExistenzvonReligionsgemeinschaftenalsunabdingbar für den Pluralismus in einer demokratischen Gesellschaft bezeichnet, als ein 4 Gunther Teubner, Transnationales Recht: Legitimation durch horizontale Grundrechtswir- kung, Zugleich Besprechung von Lars Viellechner: Transnationalisierung des Rechts, in: Juristenzeitung70/2015,S. 506–510,hier:S. 506f.UlrichBeckhat2000pointiertdenVerdacht geäußert,dersouveräneneuzeitlicheStaatwärelängstineinen„Super-Supra-Inter-Post-Neo- Trans-Nationstate“umgewandelt,vgl.UlrichBeck,Thecosmopolitanperspective:sociology ofthesecondageofmodernity, in:BritishJournalofSociology51/2000,S. 79–105,hier:S. 80. 5 AufdenBegriff gebrachtwurde „Rechtspluralismus“ (legal pluralism) inderRechtsanthro- pologie, wo er für das Nebeneinanderbestehen von staatlichem Recht und traditionellem (Gewohnheits-)recht in europäischenKolonialgebietenverwendetwurde. 1969 organisierte derRechtshistorikerJohnGilisseneineTagungmitdiesemTitel.MitderVeröffentlichungder Tagungsbeiträge, insbesonderedesGrundsatzpapiersvon JacquesVanderlinden(Leplurali- sme juridique: essai de synthHse, in: JohnGilissen (Hg.), Le Pluralisme juridique, Brüssel 1971,S. 19–56)wurdederBegriff „legalpluralism“wissenschaftlichetabliert.ZumZentrum derForschungentwickeltsichinderFolgedierechtsethnologischeSchulederNiederlande,die sich mit dem komplexen Nebeneinanderbestehen von a¯da¯t-Recht, des traditionellen und lokalenRechtssystems in Indonesien, von religiösemRecht – imKonkretendas islamische Recht – und demdurch die Kolonialmacht und später durch die Republik Indonesien be- stimmten Staatsrecht befasste. Grundlegend: John Griffiths, What is legal pluralism?, in: Journal of Legal Pluralism 24/1986, S. 1–55. Siehe weiters: Franz v. Benda-Beckmann, Rechtspluralismus:AnalytischeBegriffsbildungoderpolitisch-ideologischesProgramm?,in: Zeitschrift fürEthnologie119/1994,S. 1–16;BrianZ.Tamanaha,Anon-essentialistversionof legalpluralism, in: JournalofLawandSociety27/2000,S. 296–321.Einendeutschsprachigen ÜberblickbietetRalfSeinecke,DasRechtdesRechtspluralismus,Tübingen2015. 6 Seinecke,Rechtspluralismus,VII. 7 Insbesondere im deutschen Sprachraum spielen hier die Erfahrungenmit der nationalso- zialistischen Staatslehre eine Rolle, vgl. Ernst Forsthoff (Der totale Staat, Hamburg 1933, S. 28): „Zusammenfassend läßt sich feststellen,daßunterderGeltungderWeimarerVerfas- sungderdeutscheStaatzugrundeging,weil erzumRaubdesgesellschaftlichenPluralismus wurde.“ RichardPotz328 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0