Page - 176 - in Opfernarrative in transnationalen Kontexten

176    Dagmar Gramshammer-Hohl Dieses Zitat veranschaulicht die ganze Willkür, Brutalität und Sinnlosigkeit des Krieges, die jene, die im Land geblieben sind, erfahren müssen. Die Erzäh- lung bleibt dennoch distanziert. Während jene „Erzählscherben“, die sich auf Ismets Geschichte beziehen, von einem erlebenden und erzählenden Ich geschil- dert werden, stellt ein heterodiegetischer Erzähler jene „Scherben“ vor, die auf Mustafa Bezug nehmen. Was Emigrierte und im Land Gebliebene in Prcićs und Hemons Romanen voneinander trennt, ist die Erfahrung, den Krieg durchgemacht zu haben – oder aber das Fehlen dieser Erfahrung. Gunn H. Søfting spricht von einem „experien- tial gap“ (zitiert nach Stefansson 2004, 67). In Hemons Nowhere Man findet sich genau in der Mitte des Textes, als vierter Teil des Romans, ein kurzer Brief. Dieser ist von Proneks Freund Mirza aus Sarajevo verfasst und von Pronek selbst in feh- lerhaftes Englisch übersetzt worden. Er erzählt von den Gräueln der Belagerung Sarajevos und des Bosnienkrieges und davon, wie diese die Persönlichkeit der Menschen geprägt und deformiert haben. Die Tatsache, dass die Leser*innen mit einer Übersetzung des Briefes in eher mangelhaftem Englisch konfrontiert sind, kann als ein eindrücklicher Versuch interpretiert werden, die Unübersetzbarkeit der Kriegserfahrung zu demonstrieren. Mirza berichtet Pronek von für ihn wichtigen Begebenheiten und kommen- tiert diese, indem er darauf hinweist, was Pronek nicht weiß, zum Beispiel: „I was with my friend Jasmin (you don’t know him)“ (Hemon 2012, 96–97); „I don’t know if you know where is Žuč, but many people died there“ (2012, 97); „You didn’t see nothing until you see when grenade hits line for water“ (2012, 97); „You don’t know Treskavica.[…] You cannot imagine Treskavica. […] Last battle of the war was on Treskavica, I don’t know if you know that“ (2012, 98). Schließlich gesteht Mirza, dass er nicht anders kann, als über Dinge nachzudenken und zu sprechen, die Menschen, welche den Krieg nicht gesehen haben, nicht verstehen können: […] I talk too much. See I don’t know what about can I talk. War is everything to me. I want to talk about something different, but I didn’t see no movies, no music, no books. (2012, 97–98) I am sorry I talk too much. We in Sarajevo have nobody to talk, just each other, nobody wants to listen to these stories. (2012, 99) Man könnte sagen, dass Mirzas Brief – oder, genauer gesagt, Proneks fehlerhafte Übersetzung von Mirzas Brief – formal (als der vierte von sieben Teilen) wie inhaltlich als das Herzstück des Romans fungiert und eine Art Symmetrieachse bildet: Er steht für die Trennlinie zwischen dem Leben vor dem Krieg und danach ebenso wie zwischen jenen, die den Krieg durchlebt haben, und jenen, die ihm entronnen sind.