Page - 3 - in Der Zweite Weltkrieg in postsozialistischen Gedenkmuseen - Geschichtspolitik zwischen der ‚Anrufung Europas‘ und dem Fokus auf ‚unser‘ Leid

derzweitenPiS-RegierunginPolenab2015. ImZugedessenverankertendieunga- rischenundpolnischenmnemonicwarriors2 die neueSicht auf dieVergangenheit etwa in der Präambel der ungarischen Verfassung von 2011 sowie im polni- schen sogenannten ‚Holocaust-Gesetz‘ von 2018. Wie wirkt sich die aktuelle demokratiepolitische Verfasstheit des jeweiligen Staates also auf dieMuseen alszentraleSchlachtfelder ihrerGeschichtspolitikaus? DieuntersuchtenLänderundGedenkmuseen lassen sich inmehrerleiHin- sichtals ‚postsozialistisch‘begreifen: It isworthnoting thatwhenwetalkaboutpost-communistmemory,wedonotonlymean thememoryof communism,but thewhole spectrumof phenomena regarding socialme- moryandmemorypolicy thatoccurred inEasternEuropeafter thebeginningof thepoliti- calandsocial transformation. (Głowacka-Grajper2018,2) Dies umfasst drei Bereiche: die Suche nach einer neuen nationalen Identität undGeschichtsschreibungnach 1989 imAllgemeinen, denneuenFokus auf in der sozialistischenÄramarginalisierte oder gar gänzlich tabuisierteEreignisse, Gruppen und ihre Erinnerungen– vor allem, aber nicht nur in Bezug auf den ZweitenWeltkrieg und die Kriegsendphaseverbrechen– sowie schließlich den UmgangmitdersozialistischenÄraselbst. Verglichenwerden hier zehn postsozialistische Gedenkmuseen im natio- nalenund internationalenKontext:dasMuseumderOkkupationen inTallinn, dasMuseumderOkkupationLettlands, dasMuseumderGenozidopfer inVil- nius, dasMuseumdesWarschauer Aufstands, dasMuseumder Kleinen Fes- tungunddasGhettomuseuminderGedenkstätteTheresienstadt,dasMuseum desSlowakischenNationalaufstands inBanskáBystrica,dasHausdesTerrors und das Holocaust-Gedenkzentrum in Budapest, das Zeitgeschichtemuseum inLjubljana sowie das Jasenovac-Gedenkmuseum inKroatien.Auchwirddas Fehlen solcher dem Zweiten Weltkrieg gewidmeter Gedenkmuseen in Sofia und Bukarest analysiert. Museen der Revolution und Zeitgeschichteabteilun- gennationalerMuseenwurdendortnach1989zurÜberarbeitunggeschlossen undnichtwiedereröffnet. 2 Michael Bernhard und Jan Kubik zufolge ziehen diesemnemonic warriors eine scharfe Trennlinie zwischen sich selbst als denalleinigen InhaberInnenhistorischer ‚Wahrheit‘und der ‚falschen‘ Geschichtsversion anderer AkteurInnen. Ihre unidirektionale Betrachtungs- weisemythologisiertmeistein ‚goldenesZeitalter‘undgehtmissionarischvor,angeblichver- fälschendeSichtweisenmüssendelegitimiertodergarverunmöglichtwerden. (Bernhardund Kubik2014, 13) 1 Einleitung 3