Page - 169 - in Richard Schaukal in Netzwerken und Feldern der literarischen Moderne

erzbischöflichenKurhaus stattfand. Immerhin 1.500 Einladungen seien ausge- sandtworden,soSchreyvogl.305 Ein weiterer Vertreter der katholisch-kulturkritischen Bewegung, den Schaukalbewunderte,deraberaufdessenAvancennichteinging,warTheodor Haecker. 1933 führte SchaukalmitHaeckers Vertrautem, demArchitektenund PhilosophenHansKestranek (1893–1949), einenBriefwechsel, in demsich der Wiener Schriftsteller erkundigte, warumHaecker auf dieWidmung des Kraus- Essays nicht reagiert habe. Kestranek entschuldigte seinenFreund, der inBre- men wegen politischer Agitation festgenommen worden sei. Im Briefwechsel entwickeltendieKorrespondenzpartnerdieVisioneinesvonÖsterreichausgeh- enden „Europäischen Denkens“, das als dritte Kraft dem „Teutonismus“ und Bolschewismus entgegentreten müsse.306 Sie tauschten sich außerdem über ökonomischeSorgenaus.Kestranekberichtet imSommer 1933: „Vonder [ . . . ] materiellen Not der Zeit sindwir alle mehr oder weniger betroffen. Ich selbst habeauchmeinbescheidenesVermögenfastvölligeingebüßtundlebe inMün- chenwieeinarmerStudent.“307 Trotz der ähnlichen politischenwie ideologischenAuffassungen blieb der KontaktmitKestranekundsomitdie intendierteAnbindungSchaukalsanHae- cker erfolglos. Nachdem er sich erneut über diemangelnde Anerkennung be- klagthatte,gestandKestranek: InIhrerNachbarschaft fürchtetmanwohldas feindlicheFeueraufsichzuziehen,–anders ist esmir unerklärlich, daßmanvon Ihnen „abrückt“, und vielleicht lassen auchSie sich einesolche ironischeErklärunggefallen.– Ist sieaber falsch, sobleibtnochdieErwägung, obesnichtbesser ist,mancheLeutemisszuverstehen,ummit ihnenauszukommen.308 SchaukalsVersuche, sich inden1930er JahrendenZirkelndesösterreichischen ‚Renouveau catholique‘anzuschließen,warenvonebensogeringemErfolgwie seine Anbindungsversuche an literarische Gruppierungen der Vorkriegszeit. Sein forderndes, bisweilen strategischesWerbenumdieGunstRichardKraliks, HansKestraneksundvor allemTheodorHaeckers stießkeineswegsaufGegen- sympathien, und auch die Erwartung, in den Brenner-Kreis aufgenommen zu werden, wurde schlussendlich enttäuscht. Nach Schaukals Tod erinnerte sich KestranekgegenüberdemkatholischenTheologenJosephBernhart (1881–1969) versöhnlichandenschwierigenBriefpartnervoneinst: 305 Vgl.denBriefSchreyvoglsanSchaukal, 16. Januar1933,S-NL,WB. 306 BriefKestraneksanSchaukal, 2.August 1933,S-NL,WB. 307 BriefKestraneksanSchaukal, 25.August 1933,S-NL,WB. 308 BriefKestraneksanSchaukal, 25.September1933,S-NL,WB. 5 Vereine,VerbändeundOrganisationen 169