Seite - 11 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

HendrikFeindt,39GerhardKurz40und insbesonderevonMechtildRahner41–eher kontrastierendund imRahmenvonTransferaktivitätenaus ‚zweiterHand‘heran- gezogen. 39 Cf.Hendrik Feindt: Engagement, empathie, distanciation. Reflets deSartre dans la littéra- ture de langue allemande. Französisch von Evelyne Dengler-Mahé. In: Revue d’esthétique, Hors série, 1991 (Sartre /Barthes), S. 71–78.Feindt zieht für seinenAufsatzWerkevonElfriede Jelinek,HubertFichte,AlfredAndersch,TheodorW.AdornoundJeanAméryheran. 40 Cf.GerhardKurz:Nullpunkt,Kahlschlag, tabula rasa.ZumZusammenhangvonExistentia- lismus undLiteratur in derNachkriegszeit. In: Gethmann-Seifert (Hg.): Philosophie undPoe- sie,Bd.2. (OttoPöggelerzum60.Geburtstag.)Stuttgart,BadCannstatt 1988,S.308–332. 41 Nebendergenannten,auf ihrerFreiburgerDissertationberuhendenStudieDieRezeptiondes französischenExistentialismus imkulturellenFeldWestdeutschlands (1993), die sichauf dieAuf- nahme des Existentialismus in westdeutschen Zeitschriften 1945–1949 konzentriert, cf. auch Rahner:„Toutestneuf ici, toutestà recommencer“.DieRezeptiondes französischenExistenzia- lismus inDeutschlandnach1945. In:BuschundCombrink (Hg.):Doppelleben.LiterarischeSze- nen aus Nachkriegsdeutschland. Göttingen 2009, S. 205–218. Weiters die Aufsätze: Rahner: Selbst- und Fremdwahrnehmungsmuster in der Rezeption des französischen Existentialismus nach 1945 in Deutschland. In: Frankreich-Jahrbuch 1995: Politik,Wirtschaft, Gesellschaft, Ge- schichte, Kultur (Themenschwerpunkt: Wahrnehmungsmuster zwischen Deutschland und Frankreich).Opladen1996,S. 113–132; sowieRahner: Jean-PaulSartrealsModelldes Intellektu- ellen imkulturellen FeldNachkriegsdeutschlands. In: Eßbach (Hg.):WelcheModernität? Intel- lektuellendiskurse zwischen Deutschland und Frankreich im Spannungsfeld nationaler und europäischer Identitätsbilder.Berlin2000,S.317–340.ZurCamus-Aufnahmecf. vorallemFranz RudolfWeller:AspektederCamus-Rezeption inDeutschland(WestundOst)nach1945.Einekri- tischeBilanz. In: Jung(Hg.):AlbertCamusoderderglücklicheSisyphos–AlbertCamusouSisy- phe heureux. (Deutschland und Frankreich imwissenschaftlichen Dialog 4.) Göttingen 2013, S.395–444. 1 Existentialismus inÖsterreich.Einleitung 11