Seite - 34 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

Die Konzentration verschiedener Arten intellektuellen Kapitals zeige sich vor allem inder ZeitschriftLesTempsmodernes, die sichdieBehandlungverschie- denster Themen (Leben, Tod, Kolonialismus, Arbeit, Geschlechterverhältnisse) zurAufgabemacht;hierherrscheeinomnivores,omnipotentesDenken(„[p]en- sée omnivore, omnipotente“78) vor, während die UniversitätsphilosophInnen Einzelproblematikenverhaftetblieben: Inder intellektuellen Landschaft derNachkriegszeit ist ihre Bedeutung immens, ihr Ein- flussmaßgeblich,wegenderQualität ihrerArtikelund ihrerMitarbeiter,derWirkungder Ideen, die dort zu einer Zeit vermittelt werden, in der der Existenzialismus triumphiert, unddankder von ihremLeiter Jean-PaulSartreüber einMilieuundeineGenerationaus- geübtenMacht.79 (Dans lepaysage intellectuelde l’après-guerre, son importanceest immense, son influence prépondérante,par laqualitédesesarticlesetdesescollaborateurs,par l’impactdes idées quiysontvéhiculéesà l’heureoul’existentialismetriomphe,et,grâceà l’empireexercépar sonprincipalanimateurJean-PaulSartresurunmilieuetunegénération.)80 IndiesemfürSartresErfolgunentbehrlichen„Sprachrohr“81 sowie indiversenan- derenPeriodikawerdenkomplexephilosophischeInhalteausL’Êtreet leNéant im Licht aktueller sozialer und politischer Ereignisse vereinfacht, in „non-technical language“, präsentiert; der Tonwechselt vomAbstrakten zumLebhaften, so der Soziologe Patrick Baert, und veranschaulicht Sartres „possibly unrivalled feel for the sensibilities and emotional needs at the time“82. Nachdemdie Legitimität der VorkriegsdenkerInnenund -schriftstellerInnendurchKollaborationoderUnzeitge- mäßheituntergrabenist,gelingtesSartre,dasgeistigeVakuumderNachkriegszeit gattungsübergreifend zu füllen. DenAnfangmachen imHerbst 1945 neben dem Start derTempsmodernesder richtungsweisendeVortrag L’Existentialisme est un humanismeunddieRomaneL’ÂgederaisonundLeSursis,hinzukommenSimone cesHumaines in den fünfziger Jahren, bevor zuBeginnder 1960er Jahre Sartre seine dominante Position an Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault, Jacques Lacan, Louis Althusser und andere abtritt. 78 Bourdieu: LeFonctionnementduchamp intellectuel, S. 22. Cf. PierreBourdieu: LesRègles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire. Édition revue et corrigée. Paris 1998 [1992], S. 347. 79 Assouline:GastonGallimard,S.403. [Übers.d.Verf.] 80 Assouline: GastonGallimard, S. 403. Cf. hierzudieArbeiten vonAnnaBoschetti: Les Temps modernes dans le champ littéraire 1945–1970. In: LaRevuedes revues 1989,Nr. 7, S. 6–13; und Boschetti:Sartreet lesTempsModernes.Paris1985. 81 Joseph Jurt: Jean-Paul Sartre oder der totale Intellektuelle. In: Neue Zürcher Zeitung, 22.05.1987. 82 Baert:TheExistentialistMoment,S. 77. 34 3 GrundlagenundGründungsmythen