Seite - 48 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

Sartre beurteilt inder französischenSituationdie verdeckendeVerwendungdes antiken Stoffs als unabdingbar („[p]ourquoi faire déclamer des Grecs […] si ce n’estpourdéguisersapenséesousunrégimefasciste?“146).Was fürLesMouches gilt, trifft bis zu einem gewissen Grad auch auf die Okkupationsmetapher der Pest inAlbert Camus’ zuKriegszeitenverfasstemRomanLaPeste zu, indemdie Behörden der Stadt Oran wegen der abstoßenden Invasion („invasion répug- nante“)pestübertragenderRattengezwungensind,denBelagerungszustandaus- zurufen („à assimiler l’état de peste à l’état de siège“147). Doch auchnachEnde der Okkupation, unterstreicht Sartre, habe der Inhalt seines Stückes weiterhin Gültigkeit,nichtnur inFrankreich: Auch fürdieDeutschen istdieReueunfruchtbar. Ichwillnicht sagen,daßsiedieErinne- rungandieFehler derVergangenheit aus ihremGedächtnis streichen sollten.Nein, aber ich binüberzeugt, daß sie nicht durch ein billigesReuebekenntnis dieVergebung erlan- genwerden,die ihnendieWeltgewährenkann.148 Die österreichischenLeserInnenkönnendiesen 1947als „DerDichterüber sein Werk“übersetztenAuszug aus „Après notre Défaite…“, abgedruckt in der in Baden-Baden erscheinenden Zeitschrift Die Quelle. Zeitschrift für Theater, Musik, Film, erst imSommerdesFolgejahres 1948unterdemTitel„DerUn-Mut der Selbstverleugnung“ in Komödie. Zeitschrift für künstlerisches Theater fin- den, wobei „remords“ hier nicht mit „Reue“, sondernmit dem eher auf Ver- drängunghindeutenden„Selbstverleugnung“übersetztwird: Auch für die Deutschen, glaube ich, ist Selbstverleugnung unfruchtbar. Ich will damit nicht sagen, daß die Erinnerung an die Fehler der Vergangenheit aus ihremGedächtnis verschwindensoll.Nein.Aber ichbinüberzeugt,daßnichteinewillfährigeSelbstverleug- nungihnen jenenPardonverschafft,dendieWelt ihnengewährenkann.149 146 Jean-Paul Sartre: Pour un Théâtre de l’engagement – Je ferai une pièce cette année et deux films; Interviewpar JacquesBaratier. In: Contat undRybalka (Hg.): LesÉcrits deSartre, S. 90. [Zuerst in: Carrefour, 09.09.1944.] Zur Präsenz antiker Stoffe im NS- und Nachkriegs- theatercf. IngeStephan: ImZeichendesMythos.Neupositionierungder Intellektuellen imlite- rarischenFeldderNachkriegszeit. In:Winter (Hg.): „Uns selbstmusstenwirmisstrauen.“Die „junge Generation“ in der deutschsprachigen Nachkriegsliteratur. Hamburg, München 2002, S.49–66. 147 Albert Camus: La Peste. Paris 1947, S. 21, 159. Der aus Graz stammende Autor Gerhard RothbezeichnetDiePestausdiesemGrundals seinLieblingsbuch: „Camusbeschreibt gleich- nishaft in einer einfachen, durchstrukturierten Sprache die Seuchen unmenschlicher Ideolo- gien in diesem Jahrhundert.“ Cf. Andrea Pascher, Alexandra Stroh und S. Zobl: Lesetips für hundert Jahre. In:News,01.07.1999. 148 Jean-PaulSartre:DerDichterüberseinWerk. In:DieQuelle 1 (1947),Nr. 2,S. 131. 149 Jean-PaulSartre:DerUn-MutderSelbstverleugnung. In:Komödie2 (1948),Nr.6,S. 204. 48 3 GrundlagenundGründungsmythen