Seite - 55 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

FürdenTransferdesExistentialismusergebensichdurchdiePartikularität dieser Situation abweichende Voraussetzungen etwa im Vergleich zu West- deutschland, trotzvergleichbarerHintergründewieKriegserfahrungundNachhol- bedarf.Die „großeBedeutung“derStrömungalsTransferobjekt liegt lautMichael Werner in ihrer Elastizität, ihrer politisch-ideologischen Deutungsoffenheit, mit einemSpektrum „vonantifaschistischenRésistance-Positionenüber (antikommu- nistischen)Sozialismusund ‚Nihilismus‘zureligiöserPhilosophieundunorthodo- xen Formen des Christentums“179. Die Besatzungsmächte in Österreich machen sichdieseVielfältigkeit erstmitVerzögerungzunutze,nachdemsiedenansonsten ersten Rezeptionsschritt im deutschsprachigen Raum (Düsseldorf, Berlin, Zürich) wegender Schuld-Implikationenüberspringen:Die nationale Erstaufführung von Die Fliegen in der Saison 1947/48 in denWiener Kammerspielen (Premiere am 7.Mai 1948, Regie: KarlWessel, Bühnenbild GustavManker) bleibt imWesentli- chen ohne Echo. Anders als in Deutschland – nicht von denAlliierten gefördert undbegleitetvon„einemvielstimmigenKritikerkonzertundtiefschürfendenÜber- blicksartikeln“180–wirdhiernurvereinzeltberichtet:DasBulletindesDokumenta- tionszentrums Centre de Documentation de Vienne, ein Presse-Verteiler der französischenBesatzung fürNachrichtenausdemKulturbereich, kündigtdiePre- miereohneeinWortzurReue-Thematik rechtunverfänglichan:„Sohörenwiraus demMunde vonOrestes dieBotschaft der existentialistischenPhilosophie: inder Natur ist der Mensch der einzige, der sein Schicksal selbst bestimmt, und zwar durch seineeigenenHandlungen, fürdie er alleinverantwortlich ist.“181Auchdie sozialdemokratische Arbeiter-Zeitung, die als einziges etabliertes Blatt über die WienerPremiereberichtet,gehtnichtaufdieReue-Dimensionein,sondernbeklagt stattdessen,nacheinerkurzenEinführung indie (inAnführungszeichengesetzte) Sartresche„Philosophie“, jene„MischungvonAnarchoindividualismusundgeisti- gem Flagellantismus“, dass der Autor „seinen messerscharfen Geist und seine zweifellos bedeutende dichterische Begabung“ nicht zufriedenstellend einsetzt, wennerdenantikenDramenstoffverwandelt in eine nackte, brutale Aufeinanderhäufung angstwinselnderMenschen, schreiendermytho- logischerVerbrecher,heulenderErynnienundkaltblütigerGötter,ausderdieverfaulenden geistigenEingeweidemit kundigerHandhervorgeholt unddampfendvorunsausgebreitet werden.SinnfälligerAusdruckeinerGeneration,diesichselbstzerfleischtundaufgibt.182 179Werner:Vorwort. In: Rahner:DieRezeptiondes französischenExistentialismus imkultu- rellenFeldWestdeutschlands,S.7. 180 Rahner: Jean-PaulSartrealsModelldes Intellektuellen,S.324. 181 o.V.:„LesMouches“ (DieFliegen)vonJean-PaulSartre. In:Kulturelles, 26.04.1948. 182 hub.: Orgie des Flagellantismus. In: Arbeiter-Zeitung, 11.05.1948. Noch 1961 imTheater inder JosefsgassewirddasStückausdrücklich„nichtalsDramaderFreiheit,derSelbstverant- 3.2 Résistance,OpfertheseunddasÜberspringenvonLesMouches 55