Seite - 59 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

MenschendiegleicheGrundfragestellt, umsie–ebensowieAnouilh–ausweichend,d.h. negativzubeantworten.195 DieseWorte des seinerzeit prokommunistisch eingestellten Basil entsprechen inhaltlich mehr der ost- als der westdeutschen Kritik. Während Letztere das Stück zwar radikal findet, aberdurchausbegrüßt, bündelt jeneals „die zentra- lenEinwändegegendieexistentialistischePhilosophie:Pessimismus, Individu- alismus undNegation jeglichen gesellschaftlichen Fortschritts“196 und gelangt schließlichzuderErkenntnis,dassessichbeimExistentialismusumeine„neo- faschistische Nachkriegsmode“197 handelt. Auf Sartres Präsenz in Berlin re- agiertdiesowjetischeBesatzung lautLussetmitabsolutemSchweigen: Keine einzige der rund fünfzehn Zeitungen oder Illustrierten unter sowjetischer Lizenz würde eine Zeile über Les Mouches veröffentlichen. Nicht einen Artikel, nicht einmal einennegativen.KeinenDiskussionsbericht. EswürdesicherReaktionengeben,aberviel später,wenndasStücknichtmehraufdemProgrammstehenundSartreBerlinverlassen habenwürde.198 (Pasunseulde laquinzainede journauxou illustréssous licencesoviétiquenepublierait une ligneconcernantLesMouches. Pasunarticle,mêmenégatif.Pasuncompte rendude discussion. Il y aurait certainement des réactions, mais beaucoup plus tard, quand la pièceneseraitplusà l’affiche,etqueSartreauraitquittéBerlin.)199 195 Otto Basil: Abwandlung des Antigone-Motivs. In: Plan 1 (1946), Nr. 11, S. 872–888, hier S.873. 196 Andrea Schiller: Die Theaterentwicklung in der sowjetischenBesatzungszone (SBZ) 1945 bis 1949. (EuropäischeHochschulschriftenXXX/73.) Frankfurt amMain et al. 1998, S. 271. Cf. Kap.7.3. 197 So lautet der Titel eines Artikels von Ernst Niekisch („Der Existentialismus: Eine neofa- schistischeNachkriegsmode“) inderOst-BerlinerTäglichenRundschauvom10.01.1947. Indie- sem Zusammenhang wird von kommunistischer Seite auch in Österreich immer wieder Heidegger (als „Lakai des Faschismus“) samt seiner „äußerst nebelhaften Phraseologie“ ins Treffengebracht:„Sartre,SimonedeBeauvoir,Camusundanderebezeichnen ihrenAnarchis- musals ‚SuchennachderFreiheit‘. […]Dieseganze ‚schwarzeLiteratur‘undihrePseudophilo- sophie der ‚individuellen Freiheit‘ ist in Frankreich nichts anderes als ein Versuch der faschistischenReaktion, sichdemAufschwungderVolkskräfteunddemVerlangennachOrd- nungundsozialerGerechtigkeit entgegenzustellen,dasdieVolksmassendurch ihrepolitische AktionzumAusdruckbringen.“ JeanRichardBloch:Gegendie„schwarzeLiteratur“. In:Öster- reichischeZeitung,02.04.1947. 198 Lusset:UnÉpisodede l’histoirede laMissionCulturelleFrançaiseàBerlin, S. 98. [Übers. d.Verf.] 199 Lusset:UnÉpisodede l’histoirede laMissionCulturelleFrançaiseàBerlin,S.98. 3.2 Résistance,OpfertheseunddasÜberspringenvonLesMouches 59