Seite - 60 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

Eine solch gegensätzliche Reaktion aus Boykott und Beifall wie in Berlin 1948 wirdes inÖsterreicherst 1952und1954anlässlichderAufführungdesStücksLes Mains salesgeben,wobei esdanndie französischenAlliierten sind, die sichaus dem Geschehen heraushalten: Zur deutschen Die Fliegen-Aufführung 1948 ist Sartre „hochoffiziell […] eingeladenworden, sein Kommenwar ein bewußt als politischer Akt arrangiertes Ereignis“200; als er mit Beauvoir zur Premiere ein- trifft, hat er „den Tageslauf eines großen Staatsmannes“201. Bei seinen beiden Wien-Aufenthalten 1952und 1954 ist Sartre durch seineHinwendung zumKom- munismus aus Sicht der westlichen Besatzungsmächte politisch unliebsam (cf. Kap. 8.2); es gibtweder öffentliche Stellungnahmender französischenVertrete- rInnen noch Einladungen Sartres. Dem Kalten Krieg geschuldet, erachtet Por- paczy diese Besuche als „verpaßte Gelegenheiten sowohl für die französische Kulturmission in Österreich als auch für das österreichische Publikum“202. Das Unterlassen von Transferbemühungen hinsichtlich Les Mouches (1947/48) und LesMains sales (1952/54) seitensder französischenMilitärbehördenunddie aus Blockierung und Skandalisierung bestehenden Parallelreaktionen der Medien bilden sodenprägnantenStart- undWendepunkt einer ansonstenunauffällige- renErstaufnahme. 200 Porpaczy:Frankreich–Österreich,S. 228. 201 K.W.:SartrezwischendenvierSektoren. In:DieZeit, 12.02.1948. 202 Porpaczy:Frankreich–Österreich,S. 229. 60 3 GrundlagenundGründungsmythen