Seite - 64 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

parcequ’elleneconsidéraitpas l’Autrichecommeunpionsurunéchiquier straté- giqueoucommeunesourcedebénéficeséventuels.“13)ManwolleÖsterreichseine kulturelle Identität zurückgeben,wobei Geist undKultur Frankreichs als Vorbild nichtaufoktroyiert, sondernfreiangebotenundfreiakzeptiert („librementoffertes, librementacceptées“14)seinsollen;diefranzösischeHaltungentbehre jedesPropa- gandagedankens.Statt vonOkkupation istvonPräsenzundZusammenarbeit, von Österreich als Freundesland („pays ami“) die Rede, weshalb die Besatzungsitua- tion bisweilen paradox anmutet. Ganz uneigennützigwirkt die französische Kul- turpolitik allerdings insofern nicht, als sie eingestandenermaßen zeitlich und räumlichnureinenAusgangspunktdarstellensoll; schondie imSommer1945von der Militärregierung veröffentlichte Broschüre „Pourquoi la France est-elle en Autriche?“ zielt mittels Aufbau einer soliden Freundschaft auf den Fortbestand eines vielfältigenkulturellenAustauschsauchnachAbzugderTruppenundüber Grenzenhinaus:AusÖsterreich sollenichtweniger als derMittler der kulturellen AusstrahlungFrankreichsfürganzMittel-undOsteuropawerden(„lerelaisduray- onnementculturel françaispour tout lecentreet l’estde l’Europe“15).Die tatsächli- chen Ergebnisse der Maßnahmen bleiben hinter diesen Absichten zurück, unter anderem, weil laut Hochkommissariat in Frankreich selbst kein Bewusstsein für dieBesatzungssituationbestehe: Die französischeöffentlicheMeinungneigt imAllgemeinendazu,diePräsenzFrankreichs in Österreich zu ignorieren. Bei vielen unserer Landsleute rufen dieWorte französische BesatzungnurGedanken andas linke Rheinufer, anBaden, anWürttemberg hervor. Ei- nige von ihnen erinnern sich zudemdaran, dass in Berlin noch ein Viermächtekomitee existiert, in dem ein Regierungsvertreter der Republik einen Sitz hat. AberWien, Tirol, Vorarlberg,wie viele Franzosenwissen–und erinnern sich gelegentlich– , dass Frank- reichdortnochpräsent ist?16 (L’opinionpublique française a généralement tendanceà ignorer laprésencede laFrance enAutriche.Pourbeaucoupdenoscompatriotes, lesmotsd’occupationfrançaiseévoquent uniquement les idéesderivegaucheduRhin,deBade,deWürtemberg [!].Quelques-unsse souviennent, deplus, qu’il existe encoreunComitéQuadripartite àBerlin, où siègeun re- présentant dugouvernement de laRépublique.MaisVienne, le Tyrol, leVorarlberg, com- biendeFrançaissavent–etserappellentparfois–quelàencore laFranceestprésente?)17 13 HautCommissariat:DeuxAnsetdemideprésence françaiseenAutriche,S. I. 14 Cf.HautCommissariat:DeuxAnsetdemideprésence françaiseenAutriche,S.82.Cf.auch Jacques Le Rider: Verselbstständigung einesWunschbildes? Der französische Beitrag zur Be- stimmung der kulturellen Identität Österreichs. In: Angerer und Le Rider (Hg.): Französisch- österreichischeKulturtransfersseit 1945,S. 25–40. 15 HautCommissariat:DeuxAnsetdemideprésence françaiseenAutriche,S.36. 16 HautCommissariat:DeuxAnsetdemideprésencefrançaiseenAutriche,S. I. [Übers.d.Verf.] 17 HautCommissariat:DeuxAnsetdemideprésence françaiseenAutriche,S. I. 64 4 FranzösischeKulturpolitikundersteExistentialismus-Begegnungen