Seite - 94 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

Der Existentialismus falle, wie auch die sonstige „heutige literarische Avant- Garde“, kauminsGewicht,ausdemExport-Blickwinkelbetrachtet: Vor demKrieg hiessen die imAusland ammeisten gelesenen Autoren Balzac, Maupas- sant, Zolaundauchheute ist derenVorherrschaft nochnicht vorbei,wenngleichNamen wie Gide, Bernanos, Proust, Saint-Exupéry ihnen als ebenso bedeutsamandie Seite ge- stellt wurden. Lebende Autoren haben es immer schwerer: gewiss ist Sartre im Augen- blick modern (vielleicht im Ausland mehr als in Frankreich), aber man bedenke, dass Deutschland zumBeispielwenigerWerke vonSartre als Romaneder Frauenschriftstelle- rinThydeMonniereinführtundmanwirderkennen,umwelchrelativkleineZifferessich handelt.152 IndenentscheidendenJahrenderExistentialismus-RezeptionstehenkaumTexte zurVerfügung,daesbis1947inÖsterreichinsgesamtzukeinenBuchübersetzun- genausdemFranzösischenkommt.153 SartresProsa, sowohldieVorkriegswerke LaNausée /DerEkel (1938/ 1949)undLeMur/DieMauer (1939/ 1950)alsauch die TrilogieLes Chemins de la liberté /DieWege der Freiheit (1945, 1945, 1949 / 1949, 1950, 1951), erscheint zwischen 1949 und 1951 in deutscher Sprache bei dem auch den österreichischen Markt beliefernden Reinbeker Rowohlt Verlag. Die literaturhistorischeund -theoretischeSchriftWas ist Literatur? (Qu’est-ceque la littérature?, 1947) folgt 1950,derEssayBaudelaire (1947) imJahr 1953.Diewe- nigen früherenÜbersetzungen erreichen das österreichische Publikumüber die Schweiz,diesich internationaleVerbindungenzuAutorInnenwährenddesNati- onalsozialismus gesichert hat.154 Der EuropaVerlag (österreichischer Zweig des HausesOpprecht in Zürich) besorgt 1947 die deutscheÜbersetzung von Sartres L’Existentialisme est un humanisme (1946; Ist der Existentialismus ein Humanis- mus?), imFolgejahr1948vonRéflexionssur laquestion juive (1946;Betrachtungen 152 o.V.:Das französischeBuchinderWelt. In:GeistigesFrankreich, 10.06.1952. 153 Cf. o. V.: Aktivbilanz des französischen Buches. In: Geistiges Frankreich, 09.04.1951. Cf. UrsulaMathis-Moser: Brückentexte für die Zukunft: FranzösischeAutoren in österreichischen Verlagen. In: Angerer und Le Rider (Hg.): Französisch-österreichische Kulturtransfers seit 1945,S. 179–194,hierS. 184. 154 ZurdortigenExistentialismus-Rezeptioncf.AlfredBetschart:SartreunddieSchweiz,S. 1–6. http://www.sartre.ch/originalbeitraege.htm (einges. 09.01.2019); sowie Brenno Bernardi: Jean- Paul Sartre e la Svizzera. Lugano 2014.Mit demExistentialismus befassen sich in der Schweiz unteranderemdiePhilosophinJeanneHersch,derGermanistWalterMuschgundderAutorMax Frisch. ZuLetzterem,derdiesbezüglichauchalsMittler gegenüber IngeborgBachmannauftritt, cf.WalterSchmitz:Philosophie als „Plagiatprofil“.WissenundErkenntnisgrenzenderLiteratur imWerkMax Frischs. In: Germanica 2011, Nr. 48, S. 55–74; sowie im selben Band (S. 33–54): RégineBattiston:Existence,altéritéet transcendance:MaxFrischphilosophe. 94 4 FranzösischeKulturpolitikundersteExistentialismus-Begegnungen