Seite - 101 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

roman existentialiste; tel qui utilise la sagesse des nations – qui est fort triste – nous trouveplus tristeencore. […] il ne fautpas lutter contre lespouvoirs établis, il ne fautpas lutter contre la force, il ne faut pas entreprendre au-dessusde sa condition, toute action quines’insèrepasdansunetraditionestunromantisme)18. Die hierwiedergegebenePassage aus Ist der Existentialismus einHumanismus? findet sich 1955 gestrafft und frei ergänzt in der österreichischenTageszeitung Die Presse, die aus Sartres Aussagen einen Dialog zwischen einem ‚Bürgerli- chen‘undeinem ‚Existentialisten‘kreiert: ‚SiesindeinExistentialist.‘ ‚So?Siemeinenwohl, ich redevulgär oderwäre vulgär. Sie setzenalsodasVulgäre unddenExistentialismusgleich.Dannwäre icheinNaturalist…‘ Der ‚Bürgerliche‘ brach daraufhin die Unterhaltung ab.Was würdeMonsieur Sartre darauf sagen? ‚…undwennwirNaturalistensind,dannkannmansichnurwundern,daß wirwesentlichmehr abstoßenundpeinlich berühren, als es der eigentlicheNaturalismus tut. Jemand, der dieWeisheit der Völker kennt– die recht traurig ist– , findet uns noch trauriger. JedeHandlung, die sich nicht in eine Tradition einfügt, ist Romantik… ‘ –Die ExistentialistenfügensichinkeineTraditionein:sindsiealsoRomantiker?19 Österreichische RedakteurInnen, die den Existentialismus nicht selten als „Schlagwort […],mit dem indenRevuenFangball gespieltwird“20, aufgreifen– analog zuKästners vielfältig einsetzbarem „Donnerwort“– ziehen insbesondere IstderExistentialismuseinHumanismus?alsFundusheran.Nebendemcharakte- ristischen Duktus des Existentialismus werden als integrale Aspekte Kleidung undGesichtsbehaarungdervonihmBetroffenenvorgeführt: Jene,dieauf jedenFalldagegensind,bewitzelndieBärte,dienochmancheder Jünger tra- gen.EinerdieserBärtigenmeinteaufeinediesbezüglichebissigeBemerkungeines ‚Bürger- lichen‘: ‚Sie stört es, weil ich einenBackenbart trage?Washätten Sie vor vierzehn Tagen gesagt,dahatte ichnocheinenVollbart!UndeinenMonatvorhereinenSchnurrbart…‘ ‚Sieglaubenwohl,aufdieseWeise rechtoriginell zuwirken,wie?‘ ‚Möglich, eines jedochauf jedenFall: ich führedasBarttragenansichadabsurdum. FindenSiedasnichtauch?–EinmalBacke,einmalOberlippe,absurd,was?‘ ‚SiesindeinExistentialist.‘21 Noch1954kommtmanimBoulevardblattBild-Telegrafaufdie ingewissenWie- nerKreisen verbreitete „merkwürdigeHaar- undBarttracht“ zu sprechen, rich- tigstellend, dass diese „vor vielen Jahren in Paris en vogue war und als modern-existentialistisch galt, hier inWien aber unter einem dichten Filz oft 18 Sartre:L’Existentialismeestunhumanisme,S.23f. 19 Z.-F.:WienerExistentialisten flüchten ins„Exil“. In:DiePresse, 22.01.1955. 20 S.F.:Besuchbei Jean-PaulSartre. In:DiePresse, 12.07.1952. 21 Z.-F.:WienerExistentialisten flüchten ins„Exil“. In:DiePresse, 22.01.1955. 5.1 Modeundmodedevie:VonSt.Germain-des-Prészum„Strohkoffer“ 101