Seite - 107 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

DeuxMagots.“55 Es handelt sich beim „Strohkoffer“umein Lokal, „dasman in Pariseineboîtedenuitnennenwürde“, stimmt„ArtClub“-PräsidentAlbertParis Güterslohzu, fürWiensei es jedochweitmehr,„eineNotwendigkeitdieserStadt als Großstadt“, zugleich „eine entscheidende Attacke gegen die Flachlands- knechte der Provinz“unddamit, anders als inParis, ein „Refugiumder offiziell Verpönten und Geschmähten“56. Deren Isolation spricht nach der Schließung des „Strohkoffer“ im Jahr 1953 aus demNamen des sich im unweit gelegenen Nachfolgelokal Adebar (in der Annagasse 3, Innere Stadt) etablierenden Treff- punkts „Exil“, der „Programm,BekenntnisundVorwurf ineinem, zugleichaber auch Koketterie mit dem eigenen Abseitsstehen“57 ist. Die den französischen Avantgarde-KünstlerInnen in diesem Maß unbekannte Randlage im Kulturbe- trieb fällt JeanCocteaubei seinemWien-Besuch imMai 1952auf; imUnterschied zumPariser ExistentialistInnen-Milieu sei der „Art Club“der Treffpunk einer fi- nanziell und kulturell noch vollkommenmittellosen, isolierten Jugend („le ren- dez-vous d’une jeunesse très pauvre, très fraîche et qui ne joue pas encore un rôle.Les jeunesartistesnetrouventaucuneréponseetsegroupentpoursesentir moins seuls. Ils dessinent, ils peignent, ils écrivent, ils tissent avec desmoyens d’infortune“58). Gleich den Gästen der Pariser Hotspots (darunter Jean Genet, Raymond Queneau undMarguerite Duras, Boris Vian und Juliette Gréco, der Regisseur Alain Resnais sowie die Schauspieler Roger Blin und Daniel Gélin, aber auch 55 Ingeborg Bachmann: Herzzeit. Ingeborg Bachmann – Paul Celan. Der Briefwechsel, mit denBriefwechseln zwischenPaul CelanundMaxFrisch sowie zwischen Ingeborg Bachmann undGisèle Celan-Lestrange.Hg. undkommentiert vonBertrandBadiou,HansHöller, Andrea Stoll und BarbaraWiedemann. Frankfurt amMain 2008, S. 44. Celans Verbindung zu Sartre beschränkt sich auf eine Unterstützungsbitte im Zuge der von Yvan GollsWitwe Claire Goll gegen ihn angestrengten Plagiatsaffäre. Celan bezeichnet diese in einem im Jänner 1962 ge- schriebenen, aber nicht abgeschickten Brief als „richtige Dreyfus-Affäre“ („une vraie affaire Dreyfus“)undappelliert anSartres„Gerechtigkeits-undWahrheitssinn“ („sensde la justiceet de lavérité“):„Ichweißnatürlich,daßSieMühehaben,diesemUnbekanntenzuglauben,der Ihnen schreibt. ErlaubenSie ihm, zu Ihnen zukommen, um Ihnen, unterstützt durchdieDo- kumente, diesenFall (vondem ichSie bitte,mir zu glauben, daßer einzigartig ist) darzustel- len.“ („Je sais bienquevousavezdumal à croire cet inconnuqui vous écrit. Permettez-lui de venir vous exposer, avec les documents à l’appui, ce cas [dont je vous prie de croire qu’il est unique.]“)PaulCelan. In:Wiedemann(Hg.):PaulCelan–DieGoll-Affäre.Dokumentezueiner „Infamie“. FrankfurtamMain2000,S.544f. 56 Albert Paris Gütersloh: Bedenken Sie doch die Zeit, in derwir leben. Rede vom 15.12.1951 zur Eröffnungder neuenArt Club-Galerie im „Strohkoffer“. In: Breicha (Hg.): DerArt Club in Österreich,S. 14–15,hierS. 14, 15. 57 L.:BärteundKunst sind im„Exil“. In:Bild-Telegraf,09.12.1954. 58 Cocteau:LePassédéfini,S. 199. 5.1 Modeundmodedevie:VonSt.Germain-des-Prészum„Strohkoffer“ 107