Seite - 112 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

zufriedenenKonsensder späten fünfziger Jahre“81 richten.Das lyrische Ichdes Gedichts „die revolte“beispielsweise trinkt 1961 im „Café Sport“Rotwein, hört Chansons undplant einenAufstand gegen die „museale poesie“, eine Revolte gegendas ‚alte‘Schreiben(cf.Kap.6.4): i ch beginneneuegedichtezuschreiben ich überlegedie literarischerevolte ichüber- legedie revo l te die ichzustarten gedenkeundpaulabringtmirwein ichsehne michnachrauschgiftmeinereisenach pariswirdmirdiequellenöffnen ichwill mein temperamententfesselnmeinenver- standentfesselnmeinesinneentfesseln82 Buchebner, der hier mit der „hoffnungslosigkeit und der trauer dieser stadt“ schließt, setzt in seinemGedicht„parismapoésie“anmit„ich sageeuch:wien ist schön aber zum/ kotzen gegenparis!“, und endetmit einemAufrufen Sar- tresals (bislang)unsterblicheWasserschlange: renéclair ist tot camus aber sartre lebt!diehundertköpfigehydravon parisdashauptvonfrankreichdaszwanzig- ste jahrhundertderseine hochübersaintgermaindesprés liegt schon modergeruch diealtezeitgehtzuende83 Neigt sich die alte Zeit ihrem Ende zu, kann das Verebben der „Welle des Pseudo-Existentialismus“ in „denNiederungendes Fremden-Amüsements und der Sensationsreportagen“84 denWeg zu einer tieferen Beschäftigungmit der inzwischenübersetztenexistentialistischenLiteratur freimachen.Auchdie zur nächsten SchriftstellerInnengeneration gehörenden jüngsten ZeitzeugInnen 81 Kriegleder:DieLiteraturder fünfziger Jahre inÖsterreich,S.43. 82Walter Buchebner: die revolte. In: Buchebner: ichdie eule vonwien.Gedichte,Manifeste, Tagebücher,mit 28 bildnerischenArbeitendesAutors und einemEssay vonMarlene Streeru- witz.Hg.undmit einemNachwort vonDanielaStrigl.Wien 22012, S. 161–167, hier S. 161 (Her- vorhebung imOriginal). 83WalterBuchebner:parismapoésie. In:Buchebner: ichdie eule vonwien, S. 154–160,hier S. 155f. 84 Mayer:MetaphysikundBee-Bop. In:DieZeit, 17.05.1951. 112 5 DerExistentialismusalsSubkultur