Seite - 207 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

ausQu’est-ceque la littérature?bekannterGedanke,derauchbei ihmindieEr- wartung mündet, die Literatur solle „enthüllen“313. Die LeserInnen haben für Sartrewesentlich daranAnteil: Das zuEnthüllende offenbare sich ihnennicht als etwas Evidentes, sondern als verworrenes und widersprüchliches Gewebe („tissu embrouillé et contradictoire“314), sie sollten Szenen voll von Zweifeln, Erwartungen,Unfertigemausgeliefertwerden,denengegenübersie sich inwei- tererFolgenichtmehrunbeteiligtgebenkönnten.DieAbsichtsei, daß jedeFigur eineFalle ist, daßderLeserdaringefangenundvoneinemBewußtsein in einandresgeworfenwird […],daßernochdieUngewißheitderHelden, ihreUnruhe teilt, von ihrer Gegenwart überwältigt, unter demGewicht ihrer Zukunft niedergebeugt, von denWahrnehmungenundvon ihrenGefühlen eingeschlossenwie vonunübersteigbaren hohenFelswänden315. ([…] quechaquepersonnagesoitunpiège,que le lecteurysoitattrapé […] qu’il soit incer- tain de l’incertitudemême des héros, inquiet de leur inquiétude, débordé par leur pré- sent, pliant sous le poids de leur avenir, investi par leurs perceptions et par leurs sentimentscommepardehautes falaises insurmontables)316. DerRezeptionsseitemisst der ExistentialismushöchsteBedeutungbei:Werke hättennurWert indemMaß, indemandere sie aufnähmen („n’ont de valeur quedans lamesureoù lesautres les reprennent“317), dieLeserInnenkonstitu- ieren sie dabei ebenso wie die VerfasserInnen. Dieser Schritt lässt sich laut Ingeborg Bachmann, deren eigenes engagiertes Schreiben sich einer klaren Oppositionsbildung von autonomer und politischer Literatur entgegen- stellt,318 nur schwerlich steuern: Zwar legt sie als erste Poetik-Gastdozentin derUniversität Frankfurt in ihrerVorlesung (1959/1960) dieWeltveränderung als Aufgabe der Dichtung nahe, doch ein Anspruch, „zumindest dieWelt zu 313 ChristophRansmayr: Hiergeblieben. Sehr geehrte DamenundHerren! In: Ransmayr: Die VerbeugungdesRiesen,S.84–89,hierS.86 (Hervorhebung imOriginal). 314 Sartre:Qu’est-ceque la littérature?,S. 224. 315 Sartre:Was istLiteratur?,S. 174. 316 Sartre:Qu’est-ceque la littérature?,S. 226. 317 Sartre: Sartre, S. 61. InderBundesrepublikDeutschlandwirddieseAufwertungder Lese- rInnen-Rolle durch SartresWas ist Literatur?besonders imUmfeld der Konstanzer Schule re- gistriert, wobei sich in der Rezeptionsästhetik „das gesellschaftskritische Element nur in verdünnter Form als gesellschaftsbildende Kraft der Literatur“ erhält. Cf. Peter Uwe Hohen- dahl: Einleitung. In: Hohendahl (Hg.): Sozialgeschichte und Wirkungsästhetik. Dokumente zur empirischen undmarxistischen Rezeptionsforschung. Frankfurt amMain 1974, S. 9–48, hierS.44. 318 Cf. dazu Christine Lubkoll, Manuel Illi und AnnaHampel: Politische Literatur. Begriffe, Debatten, Aktualität. Einleitung. In: Lubkoll, Illi und Hampel (Hg.): Politische Literatur. Be- griffe,Debatten,Aktualität.Stuttgart 2018,S. 1–10,hierS.6. 6.4 LittératureengagéezwischenSprachskepsisundEngagement 207