Seite - 257 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

Entscheidend für diesen Eindruck sind Sartres in einer „spitzen, anstössigen Sprache“ geschriebenen Vorkriegswerke, die „das Schöne und Edle“weiträu- migumgehen,umsichdirekt„indenAbgrundeinervonniedrigenTriebenund bösenLeidenschaftenbehaftetenMenschheit“135 zubegeben.Geradedurchdie verzögerteRezeptionvonLeMurundLaNauséewirdderAutor lange für einen Verfechter des absoluten Individualismus („le partisan de l’individualisme ab- solu“136) gehalten, der desMenschenStimmungsspektrumaufNiedergeschlagen- heit und Lustlosigkeit („la tristesse et l’ennui“137) beschränkt. Dem Grazer Philosophie-Professor Silva-Tarouca erscheint der Existentialist als ein „Mensch- pessimist“,dersichimUnwohlseinallzuwohlfühlt: Es ist das Eigentümliche der Angst, Angst zu haben auch vor der Befreiung von sich selbst, vomeigenenLeid.MitwelchemRaffinement kämpfenSchizophreneundmanisch Depressiveumihrpseudopositivesoderoffennegatives ‚Mono‘, umihrUnglück,umihre Krankheit,umihren ‚Existentialismus‘.138 NachdemersicheinenÜberblicküber„dienegativenErlebnisse:dieAngst,die mauvaise foi, […] schließlichSadismusundMasochismus“verschaffthat,muss auchderErziehungswissenschaftlerLeopoldProhaskademExistentialismus„Ni- hilismusundPessimismus“attestieren;dochwährender1955„einepositiveWei- terentwicklung bei Sartre“139 noch nicht ausschließen möchte, sieht Johann Fischl schon imVorjahr schwarz: „DiePhilosophie Sartres ist einHohngelächter aufalles,wasbisherdemMenschenheiligwar: siegründet imNihilismus.“140Ni- hilismuswird,wennnicht als Synonymoder SteigerungsformvonPessimismus, als ZuwiderhandlunggegendenAnstandunddasVerwerfengängigerMoralvor- stellungenbegriffen,wenigeralsReaktionauf„thelossofmeaningthataccompanies the disappearance of ametaphysical Christianworldview“141 imNietzscheanischen Sinne.Entsprechendbemüht sichArmand Jacob,der immerwiederkehrenden ZuordnungdieBerechtigungzunehmen: Obwohl diese Zeit als die des Nihilismus gilt, ist es äusserst zweifelhaft, ob sie je einen wirklichen Nihilisten hervorgebracht hat: unter allen Schriftstellern, von Nietzsche bis Malraux, Sartre, Camus und den Surrealisten, die häufig als Nihilisten bezeichnet wer- 135 o.V.: Jean-PaulSartreun [!]derExistentialismus. In:Kulturelles, 17.06.1947. 136 Chancel: Jean-PaulSartre,S. 225f. 137 Jean-Paul Sartre. In: Roland Alix: Enquête auprès des étudiants d’aujourd’hui. In: Les Nouvelles littérairesartistiqueset scientifiques,02.02.1929. 138 AmadeoSilva-Tarouca:DieLogikderAngst. Innsbruck,Wien,München1953,S. 164,219. 139 Prohaska:ExistentialismusundPädagogik,S. 50f., 112. 140 Fischl: Idealismus,RealismusundExistentialismusderGegenwart,S. 315. 141 Christine Daigle: Sartre and Nietzsche: Brothers in Arms. In: O’Donohoe und Elveton (Hg.):Sartre’sSecondCentury,S. 56–72,hierS.56. 7.3 KatholischeKritikoder:DerExistentialismusalsNihilismus 257