Seite - 278 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

nisme à sa forme stalinienne“62), wie der imMärz 1948 veröffentlichte „Appel“ seines Komitees verkündet. Gedacht als eine sich ständig anpassende Vermitt- lung zwischen der UdSSRund denUSA auf sozialistischer Ebene („unemédia- tion constamment changeante entre l’U.R.S.S. et les U.S.A. sur le plan socialiste“63), schwenkt das R.D.R. bald nachWesten. Seinerseits den anderen Weggewählt zuhaben, führt Sartre konkret auf drei politischeErfahrungen zu- rück: seine 1951 beginnendeUnterstützungderKommunistInnen zugunstendes MatrosenHenriMartin, der für seinenAufruf gegenden Indochina-Kriegwegen Sabotageverurteiltwurde;64weitersdenkommunistischenProtestgegendenam 28. Mai 1952 in Paris eintreffenden US-amerikanischen General Matthew Ridgway,demangelastetwird, alsKommandantderUNO-Truppenwährenddes KoreakriegesbiologischeWaffengegennordkoreanischeundchinesischeGegner eingesetzt zu haben; zuletzt bekräftigt die sich im Zuge dieser Demonstration ereignendeVerhaftung desGeneralsekretärs derParti Communiste, JacquesDu- clos, Sartres Beschluss, compagnon de route zu werden: Die Geschehnisse er- weckten in ihmdenWunsch, denMarxismus noch einmal näher anzusehen, und einGefühl für denKlassenkampf, dass ihnnie verlassenhabe („undésir de revoir lemarxisme,unsensde la luttedes classes quinem’aplusquitté“65). Die französischenKulturbeauftragten inWien setzen die österreichischen Lese- rInnen im Oktober 1952 von Sartres neuer Überzeugung in Kenntnis, „dass in den jetzigen Verhältnissen eine gewisse Zusammenarbeit mit dem Kommunis- musdereinzigemöglicheWegsei“66,zunächstohnegrößerenWiderhall. Sartres ersteWien-Reise steht amEnde dieses Jahres, das von einer theo- retischenBeschäftigungmit demKommunismus geprägt ist (die ersten beiden Teilevon„LesCommunisteset laPaix“erscheinen imSommerundHerbst 1952 inLes Tempsmodernes), und indemsichder endgültigeBruchmit den einsti- gen Freunden Maurice Merleau-Ponty und, nach drastischen Verbalattacken, AlbertCamusvollzieht.67DerAuftritt inWien führtdiesenTrend fort:Vieledis- 62 Jean-Paul Sartre et al.: Appel du comité pour le Rassemblement Démocratique Révoluti- onnaire. In:Esprit 1948,Nr. 143 [März],S.464–466,hierS.464. 63 Sartre:Sartre,S.90. 64 Cf. Jean-PaulSartre:L’AffaireHenriMartin.Paris 1953. 65 Sartre: Sartre, S. 111. Für eine Betrachtung der Hintergründe von Sartres Weggenossen- schaft cf.AlfredBetschart: SartreunddieSowjetunion–einBeispiel fürEthik inSituation. In: KnoppundVonWroblewsky (Hg.):Carnets Jean-PaulSartre:ReisendeohneFahrschein. (Jahr- bücherderSartre-Gesellschaft 3.)FrankfurtamMain2012,S.37–60. 66 ArmandJacob:DieAuseinandersetzungSartre-Camus. In:GeistigesFrankreich, 13.10.1952. 67 EinekonziseDarstellungvonSartresBruchmitMerleau-Ponty,CamusundAron liefertder dritte Part („Les années Sartre“) vonMichelWinocks Studie Le Siècle des intellectuels (Paris 1999 [1997]). 278 8 SartreundderkulturelleKalteKrieg