Seite - 292 - in Existentialismus in Österreich - Kultureller Transfer und literarische Resonanz

undsetztenunterBrucheinesgeschlossenenVertragesdasStückab. So siegte imameri- kanischen SektorWiens der kommunistischeDruck über sozialistische Funktionäre und einantikommunistischesStück.134 Wasgeschehenwar, ist fürdieArbeiter-Zeitung, das auflagenstarke „Zentralor- ganderSozialistischenParteiÖsterreichs“,weitwenigerklar: Gerüchte tauchtenauf;deroder jenerSchauspielerhabeeineWarnungerhalten:wenner in diesemStückmitspiele… erwerde schon sehen… inDeutschland sei auch…die Ru- ssenwürden…Kurzundschlecht: auf allerleiUmwegen,direktund indirekt, habensich die meisten Schauspieler des Volkstheaters geweigert, bei dieser Aufführungmitzuwir- ken.Soweit ist es inWienmitderkulturellenFreiheitgekommen!135 Die von derArbeiter-Zeitung geäußerten Verdächtigungen und ihr Auffordern desEnsembles,Zivilcouragezuzeigen,empfindetdiemarxistischausgerichtete Zeitschrift Tagebuch als „Kommunistenhetze“136. Im kulturpolitischen „Kreuz- feuer“,wieMichael KrausdiePresse-Interaktionen indieser Causabezeichnet, steht der Arbeiter-Zeitung – unter Chefredakteur Oscar Pollak zunehmend „SpeerspitzedesösterreichischenAntikommunismus“137–auchdie vonder so- wjetischen Besatzungsmacht dirigierte Österreichische Zeitung entgegen, die vonErpressung spricht, allerdings inderGewissheit, dassdas Stückbeim fort- schrittlichen Publikum ohnehin „keinerlei Aussicht auf Erfolg“138 habe. Die Erstaufführungvon SchmutzigeHände (Regie: LudwigAndersen) findet imNo- vember 1951 in den Grazer Kammerspielen in der britisch verwalteten Steier- mark statt,wo sich laut derÖsterreichischenZeitung „ein devoter Theaterleiter fand, der bereit war, sein Institut mit diesem Gesudel in Mißkredit zu brin- gen“139.Wennauch als eine jenerAusnahmen imSchauspielangebot, die „die 134Weigel: Brief ausWien, S. 181. Da nach 1950 beispielsweise ein Auftritt bei der „Russi- schenStunde“derRAVAG (der 1924 gegründetenundnachEndedes ZweitenWeltkriegs von prosowjetischenKräften geführten Rundfunkgesellschaft) bedeutete, nichtmehr beim ameri- kanischenSenderRot-Weiß-Rotbeschäftigtzuwerden,habendieSchauspielerInnendurchaus Gründe, Vorsicht walten zu lassen. ‚Schwarze Listen‘ stigmatisieren selbst solche, deren Namen sich inGlückwunschtelegrammen in prokommunistischenPeriodika finden. Cf. Rath- kolb:DieEntwicklungderUS-Besatzungskulturpolitik,S.40f.AufderanderenSeitekriminali- sieren kommunistische Redaktionsmitglieder die SchauspielerInnen in Sartres Stücken als „Helfershelfer“ eines verbrecherischenDramatikers. E. K.: EineVerzerrungdesMenschen. In: ÖsterreichischeZeitung, 15.11.1947. 135 O.P.:„SchmutzigeHände“undfeigeHerzen. In:Arbeiter-Zeitung, 15.12.1950. 136 KarlParyla:Feigundfrech. In:Tagebuch,23.12.1950. 137 Kraus:Kultura,S. 154. 138 o.V.:EinAnwaltder„SchmutzigenHände“. In:ÖsterreichischeZeitung, 16.12.1950. 139 o.V.:EinTheaterskandal. In:ÖsterreichischeZeitung,30.11.1951. 292 8 SartreundderkulturelleKalteKrieg