Seite - 204 - in Germanistik in Wien - Das Seminar für Deutsche Philologie und seine Privatdozentinnen (1897–1933)

selbe“ist,dieauchderBrauchdesMaibaumsbringensoll(Weiser1923,68– 69),siehtWeiserendlichalsBelegdafür,dass„eineWurzeldesChristbaumes auf den eigentlichenMaibaumzurückgeht“ (Weiser 1923, 67).81 Trotz all der Um- und Abwege, die Weiser in diesem Kapitel be- schreitet, bleibt der Beweis für den germanischen Ursprung des Weih- nachtsbaumsinDeutschlandaus.Vielmehrbehilft sichWeiser inihrer,die Dissertation abschließenden Zusammenfassung damit, ihn letztendlich, wenn auch nicht unbedingt beabsichtigt, doch auf das Christentum zu- rückzuführen, indem sie bemerkt, dass „[d]erWintermai in seinen ver- schiedenen Formen […] durch christliche Anregungen […] zumWeih- nachtsbaum inunseremSinne“wurde. (Weiser 1923, 74) RudolfMuchgefiel dieArbeit seiner Schülerin. In seinemGutachten vom13.Juni1922attestierteerWeiser,„[o]hneVoreingenommenheit“ans Werk gegangen zu sein, er lobte die „überzeugende[ ] Kraft ihrer Argu- mentation“ und ihr „kritisches Urteil“.82 Fünf Jahre später, in seinem Vorschlag,Weiser zu habilitierten, bezeichneteMuchdieArbeit sogar als „dasBeste,wasbi[s]herüberdiesenGegenstandgeschriebenwordenist“83. Diese überaus positive Beurteilung Muchs verwundert nicht, enthält WeisersArbeit doch alleBestandteile einerdeutschenVolkskunde,wie sie Muchvorschwebte:Durch ihreVerwendungetymologischerErklärungen und sprachgeschichtlicherAbleitungen legteWeiserdieNähe ihrer,wie es imUntertitel heißt,Volkskundlichen Untersuchung zur Germanistik fest. Gleichzeitiggingsiedavonaus,dassskandinavischeQuellen–obdiesenun aus Texten oder ,gelebtemBrauchtum‘ bestanden – für den ,Germanen- beweis‘ herangezogenwerden können,was derAnnahmederGermanen- kundler entsprach,dass alles ,Nordische‘auch ,germanisch‘ ist.Nebender voraussetzungslos angenommenen germanischen Kulturkontinuität war dieVereinnahmungdernordischenTraditionnämlichdie zweiteSetzung, ohne die eine derartige Beweisführung, bei der es – trotz Fehlens zuver- lässigerQuellen über Jahrhunderte hinweg – umdenZugang zum ,Ur- 81 Darauf,dass es sichdabei abernichtumdieerwünschteabergläubischeErklärung fürdieWeihnachtsbäume imdeutschsprachigenRaumhandelt, gehtWeisernicht direkt ein.Man findet nur eine kurze, in diese Richtung weisende Bemerkung, nämlich dass „[b]ei unseren abgeschliffenen und durch das Christentum beein- flußten Sitten […] jener Glaube an die im Baume anwesende Gottheit ge- schwunden“ sei.Weiser: Jul (1923), S. 69. 82 Beurteilung derDissertation der cand. phil. ElisabethWeiser vonRudolf Much vom13. Juni 1922;UAW,Phil. Fak.,Rigorosenakt 5387ElisabethWeiser. 83 Kommissionsbericht über das Habilitationsgesuch von Dr. Lily Weiser vom 26.Mai 1927;UAW,Phil. Fak., Zl. 267 ex 1926/27, PA3686LilyWeiser. IV. LilyWeiser (1898–1987)204