Seite - 206 - in Germanistik in Wien - Das Seminar für Deutsche Philologie und seine Privatdozentinnen (1897–1933)

gen“.90DieseUmkodierung europäischer Bräuchewar, wie auch die Re- zension in der Zeitschrift für Volkskunde nahelegt, nicht nur ein akade- misches Interesse, sondern vor allemauch ein zeitgenössisches Bedürfnis, das darauf abzielte, denLebensalltag im ,alldeutschenHaus‘ zu gestalten. Nach1945änderteWeisernichtihrenForschungsschwerpunkt,nurdessen Vorzeichen, indem sie – zumindest nach außen – die „germanischen Wurzeln […] [ ]kappt[e]“91 und sich auf weihnachtliche Spezial- und Einzelerscheinungenwie dasWeihnachtsstroh, dieWeihnachtsziege oder dieWeihnachtskarten konzentrierte. IV.3.ArchaischePotenzfeiernalsUrsprungderdeutschenKultur– Altgermanische JünglingsweihenundMännerbünde (1927) Anders als dasWeihnachtsthema, das LilyWeiser nicht nur in ihrerDis- sertationbehandelte, sonderndasauchinihrenweiterenForschungenüber Jahrzehnte hinweg immer wiederkehrte, zeugt dieWahl ihresHabilitati- onsgebietsAltgermanische Jünglingsweihen undMännerbündenicht unbe- dingt von einem nachhaltigem Interesse derWissenschaftlerin. Vor Er- langungderVeniaLegendi1927beschäftigte sichWeisernichtmitdiesem Thema, sondernmitFragenderBrauchtumspflege,derbäuerlichenSitten undmit dem germanischen Volksglauben und übersetze volkskundliche Arbeiten aus demSchwedischen. Aber auch nach ihrerHabilitation ver- folgteWeiser dasMännerbundthema, obwohl dieses zusehends anAttrak- tivität gewann, nichtmit eigenenForschungenweiter. In ihrerVeröffent- lichungsliste, die immerhin bis 1976 reicht, finden sich dazu nur zwei Rezensionen: 1932 zuKurtMeschkes Schwerttanz und Schwerttanzspiele im germanischen Kulturkreis und 1934 zu Otto Höflers Kultische Ge- heimbünde der Germanen.92 Trotzdem ist es gerade ihre Habilitations- schrift,dievonallenVeröffentlichungenLilyWeisers fachgeschichtlicham interessantesten erscheint und die sowohl zeitgenössisch als auch in der Forschungsliteratur die meisten Reaktionen hervorrief.93 Doch worum 90 Wallnöfer: Spirituelles,Mythologisches, Psychologisches (2008), S. 74. 91 Niem:LilyWeiser-Aall 1898–1987 (1998), S. 15. 92 Weiser: Kurt Meschke, Schwerttanz und Schwerttanzspiele im germanischen Kulturkreis [Rez.] (1932); dies.:OttoHöfler, KultischeGeheimbünde derGer- manen [Rez.] (1934). 93 Vgl. u.a. die weiter unten zitierte Literatur, außerdem (in Auswahl)Much: Lily Weiser, Altgermanische Jünglingsweihen undMännerbünde [Rez.] (1928); Peu- ckert:Geheimkulte (1951). –Der antisemitische und faschistischeReligionswis- IV. LilyWeiser (1898–1987)206