Seite - 36 - in Giambattista Marinos Wort-Zucht-Peitschen und die Gegenreformation in Wien um 1655

36 Textedition diese/ die nit allein erlaubt/ sondern gebotten ; wie alle andere verbotten/ oder doch eytel sind. Paulus bezeügts/ da er sagt : Wer sich rühmen will/ der rühme sich deß HErrn. Kan dem Herrn zwar nit bergen/ daß der Marino/ etlich gar zu harte wort/ wol hette können außlassen : der Eyffer für den Glauben kan Jhn hierinn entschuldi- gen ; den Herrn aber/ daß Er/ als ein treüer Dolmetsch/ nichts hat mindern oder mehrn dörffen. Vns spart man es zwar auch nit ; vnd der Glau<XXI>ben ist eine Jungfrau/ deren/ wann Sie an der Ehr versucht wird/ frey steht/ mit Schmähwor- ten zuzuwerffen ; vnnd hat dem beschmähten kein Rechtens-Satz fürgesehen/ Sie hierumben anzuklagen. Dieser Jungfrau ist der Marino zum Ehren-Hüter worden/ vnd der Herr betheilhafftigt sichs/ durch seine übersezung. Jch halt es gleichwol noch mit der bescheidenheit ; dann Sie bekehret mehr ; vnd macht gar zu scharpff/ schartig : aber auch zu bösen Köpffen/ gehört scharpffe Laugen. Man <XXII> solt das mittel treffen : wer aber weiß das ? Heuchlen soll man nit/ aber auch nit Wüten. Weil aber beyds verdammt/ kalt oder lau seyn ; die Wärme also recht ; solche aber hitzig ist/ so möchte schier folgen/ man solte eh der Schärpffe/ als der Lindigkeit zu viel thun. Jch möchte zwar wol wissen/ wo deß Herrn Kupffer-stich gemacht worden : Zweiffele/ ob zu Nürmberg ? der Herr (so viel ich siehe) eyffert/ vnd will mit der Warheit nit heucheln ; Pilatus aber fragt/ was ist Warheit ? die ist freylich <XXIII> waar/ aber verdrüßlich. Dann einmal ligt ja an der Glaubens-Warheit alles : weil hieran besteht/ die gute oder böse Ewigkeit. Alles andere ist eytel ; vnd so vnvollkommen/ daß keine Freüd ist/ die mit wenig oder viel verdruß/ nit gleichsam verheyrath seye. Dann zum beweis/ besteht in dreyerley/ deß Welt-Kinds Zeit-vertreibung ; Jm Buhlen ; in der Füllerey ; vnnd im Spielen : denn sind jhr etlich so ergeben/ daß Sie für verworffene/ dieselbe Stunden zehlen/ die Sie ohne solche zugebracht. Wer aber blosse <XXIV> Ze- hen Jahr hiemit verzehrt/ den frag Jch/ ob Er all denselben Wiederwillen zehlen könne/ der jhm inmittels zugestanden ? Das verdrießliche Auffwarten/ so keinen vngelegnen/ weder Regen- Wind- noch Schnee-gang achten muß/ kan ja den- selben Lust verbittern/ der einem Sand-mennige Gedanken/ Müh vnd Arbeit gekost hat/ ehe Er zur wenigsten Gnad gelangt ist ? Jch will nit sagen/ wo man die Liebe erst vmbs Geld/ vnd etwa einen falschen Blikk/ mit mehr/ (als ganzen Jahrs-Außgaben/) kauffen muß : das gieng <XXV> noch hin/ wann jhm mancher nit auch Drüsen an den Hals krämte. Der Kopff-schmerzen/ das Magen-wehe/ die Dörr/ das Podagra ; die den Sauf- fereyen/ vnaußbleiblich bey der Taffel auffwarten/ versalzen Sie nit die Süsse desselben Getränks/ worinn Sie durstige Seelen schwimmen/ viel aber auch er- trinken machen ? Schlaff-brechen/ Händel-finden/ vnd einem gemahlten Blat 10 20 30