Seite - 59 - in Glaubenskämpfe - Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
Bild der Seite - 59 -
Text der Seite - 59 -
59Religion
und Gewalt in den Revolutions- und Napoleonischen Kriegen
auch dazu, der Rädelsführerschaft des Klerus zu viel Bedeutung beizumes-
sen – die in diesem Kapitel behandelten Vorfälle zeigen, wie überraschend
hoch die Bereitschaft der Laien war, ihre religiöse Kultur zu verteidigen
und sich religiöser Symbole zu bedienen –, ist es dennoch wahr, dass hinter
vielen Gewaltakten kirchliche Akteure standen. Deshalb soll im Folgenden
die Rolle von Religion in den Revolutions- und Napoleonischen Kriegen in
einem breiteren Zusammenhang betrachtet werden.
Schon lange vor der säkularisierenden Bewegung, die von der französi-
schen Revolution ausging, war es im katholischen Europa des Ancien Régime
zu einem Konflikt zwischen Reformern und Kirche gekommen; besonders
deutlich trat dieses Ringen in den Staaten der (katholischen) Bourbonen
und Habsburger hervor. So erhoben sich in den 1780er Jahren die Bauern in
Vorarlberg und Tirol sowie in den österreichischen Niederlanden gegen die
Reformen Kaiser Josephs
II. Tatsächlich war mancherorts der Katholizismus
seiner Wesensart nach zutiefst konservativ und lehnte Modernisierungen
rundheraus ab, ganz gleich, von wem sie ausgingen. Es nimmt daher kaum
Wunder, dass Napoleon 1809 misslang, woran schon Joseph II., der ganz
ähnliche Reformen beabsichtigt hatte, gescheitert war67.
Zugegeben, der französische Staat zeigte sich in der Durchführung grö-
ßerer Reformen in der Regel geschickter als seine monarchischen Vorgän-
ger, wobei dies von den Bedingungen vor Ort in mindestens gleichem Maße
abhing wie von der Effizienz der französischen Verwaltungsbeamten. Im
Rheinland etwa hatte in den Jahrzehnten vor der französischen Besetzung
der Staat sich immer wieder in religiöse Angelegenheiten eingemischt, indem
die Zahl der Feiertage verringert, Prozessionen und Wallfahrten verboten
und die Liturgie reformiert wurden. Dort ließen sich die Gläubigen die
staatlichen Maßnahmen also eher gefallen als in Teilen Europas, in denen
die französischen Beamten mit derselben Unnachgiebigkeit konfrontiert
waren wie Reformer vor ihnen. Die toskanischen Bauern hatten sich schon
1790 gegen die Versuche Großherzog Leopolds aufgelehnt, sich in kirchliche
Angelegenheiten einzuschalten. In Mittel- und Süditalien, in Spanien und
Tirol blieb der Widerstand gegen Reformen und Einmischungen in den All-
tag der Gläubigen unbeugsam. Die Reaktionen der Bevölkerung auf fran-
zösische Bestrebungen, religiöse Gebräuche zu reformieren oder zu unter-
drücken, verweisen auf den gewaltigen kulturellen Graben, der Herrscher
Adventurers in Spain, 1808–1814, New Haven 2004, S.
93f. Die Rolle des Klerus in der
Guerilla ist allerdings auch hinterfragt worden. Siehe auch Gérard Dufour, Pour-
quoi les espagnols prirent-ils les armes contre Napoléon?, in: Les espagnols et Napo-
léon. Actes du colloque international d’ Aix-en-Provence, Aix-en-Provence 1984,
S. 317–334, hier S. 318–320.
67 Vgl. Jean Sévillia, Le chouan du Tyrol. Andreas Hofer contre Napoléon, Paris 2010,
S. 83–89; Eyck, Loyal Rebels, S. 29–35.
Glaubenskämpfe
Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
- Titel
- Glaubenskämpfe
- Untertitel
- Katholiken und Gewalt im 19. Jahrhundert
- Herausgeber
- Eveline Bouwers
- Verlag
- Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co
- Datum
- 2019
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC-ND 4.0
- ISBN
- 978-3-666-10158-8
- Abmessungen
- 15.9 x 23.7 cm
- Seiten
- 362
- Schlagwörter
- 19. Jahrhundert, katholische Kirche, Gewalt, Legitimation, Glaube, Katholizismus, historische Entwicklung, Säkularisierung, Pluralismus, historische Analyse, Geschichtsschreibung, strukturelle Gewalt, Diskurs
- Kategorien
- Geschichte Vor 1918