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358 Krokodilschluß Kultur. Idealismus und die reine Logik, 1905; C. GÖRING, System der kritischen Philosophie, 1874; E. ARNOLDT, Gesammelte Schriften, 1907 ff.; B. I. Kant, VAIHINGER, Kommentar zu Kants Kritik der reinen Die Philosophie des Als ob, EWALD, Kants kritischer Idealismus, 1908; A. MESSER, in die Erkenntnisthorie, 1909; REININGER, sophie des Erkennens, 1911; SCHELER, Die transzendentale u. die Methode, 1900; H. LESER, Das Wahrheitsproblem, 1901; BÄRENBACH, legung d. krit. Phüos. I, 1879; J. BERGMANN, Zur des K., 1875; CESCA, Storia e doctrina criticismo, 1884; WEISENGRÜN, Der neue Kurs in d. Philos., 1905. Vgl. Kantianismus, Idealismus, Erkenntnistheorie, zendental, Objekt, Erfahrung, A priori, Anschauungsformen, Mathematik, Ka- tegorien, Axiome, Idee, Vernunft, Urteil, Wahrheit, Regulativ, Erkenntnis, Gesetz, Verstand, Postulat, Zweck, Antinomie, Natur, Tatsache, Sein, Bewußt- sein, Realität, Unendlich, Unbedingt, Willensfreiheit, Charakter, Noumenon, Immanent, Transzendent, Gott, Wissen (u. Glauben), Phänomenalismus, Gegeben. heißt ein Trugschluß, Dilemma folgenden Inhalts: Ein Krokodil hat ein Kind geraubt und Mutter desselben versprochen, es ihr zurückzugeben, wenn es ihm darüber die Wahrheit sagen würde. Die Mutter sagt nun: Du gibst mir das Kind nicht wieder. Das Krokodil antwortet: Nun erhältst du dein Kind keinesfalls, sei es, wenn du wahr sprachst, auf Grund deines Ausspruches, sei es, wenn du nicht die Wahrheit sagtest, auf Grund unseres Vertrages. Darauf bemerkt die Frau: Ich muß mein Kind in jedem Falle erhalten, entweder, wenn ich die Wahr- heit sagte, kraft unseres Vertrages, oder aber, wenn das von mir Behauptete nicht zutrifft, gemäß meiner Aussage (vgl. PRANTL, Gesch. d. Logik I, 493). Natürlich liegt doppelter Gebrauch des Begriffs „Wahrheit" vor; nicht auf den Inhalt des von der Frau Gesagten als solchen kommt es an, sondern ob sie schlechthin die Wahrheit gesagt hat, worauf dann der Vertrag für sie spricht, falls dies der Fall ist. VgL SCHUPPE, Grundr. der Erkenntnistheorie u. Logik, 1894, S. f. Kultur (cultura, Pflege, Ausbildung) bedeutet im weitesten Sinne Ver- edlung eines (organischen) Naturobjekts, insbesondere in der Weise, daß die in diesem Objekt enthaltenen Möglichkeiten, Anlagen, Potenzen in der Richtung eines bestimmten Zieles, (Kulturwillens) verwirklicht und ausgebildet werden, während das dem besonderen Zwecke nicht Entsprechende ausgemerzt oder zurückgedrängt wird. Das Produkt kultureller Tätigkeit ist ein Kultur- gebilde, und „Kultur" bedeutet dann nicht bloß den Kulturakt, sondern auch den Inbegriff und Besitz der kulturellen Leistungen, Gebüde, Erzeugnisse, Formen, der Kulturgüter, Kulturwerte. Im aktiven Sinne ist K. die Ver- edelung der Natur, des Zutun menschlicher Aktivität Gegebenen, Ent- standenen durch den Menschengeist und dessen planmäßige Tätigkeit. Sie ist zuhöchst Verarbeitung und Formung des Natürlichen außerhalb des Menschen und in ihm selbst im Sinne des reinen Kultur- des Willens zu immer stärkerer und ausgedehnterer Durchdringung des Naturhaften durch den Geist, zur Unterwerfung der Natur unter die Zwecke des Menschen, des Menschen selbst unter die Forderungen und Ideale des reinen Menschheitswillens („Menschheitskultur"). Der reine Kulturwüle zielt auf die höchstmögliche Entfaltung, Steigerung, Intensivierung, Verfeinerung der