Seite - 119 - in Sportfunktionäre und jüdische Differenz - Zwischen Anerkennung und Antisemitismus – Wien 1918 bis 1938

Raum und jüdische Differenz im Wiener Fußball 119 16% 7% nichtjüdisch jüdisch 77% unklar Abb.34: Funktionäre des Sportklub Rapid (1919–1938) (Daten: Vereinspolizei, Vereinsfestschriften, Medienberichte). Mütz bei der Admira leitete er als Direktor der SimmeringerWaggonfabrik ei- nen Industriebetrieb. Fischer war bereits 1903 aus der IKG ausgetreten und zumevangelischenGlaubenkonvertiert.46 Dochunabhängig von seinemReli- gionsbekenntnis wurde er – etwa in der Illustration zu „Die Vorstadt führt!“, die ihnmit „jüdischer“Nasedarstellte – „mitMetapherndes ‚Jüdischen‘ kon- frontiert undwarandererseits ingewissemMaßanderkulturellenKonstrukti- onRapids als ‚bodenständiger‘ Vereinmitbeteiligt“.47 In einer Festschrift Rapids aus dem Jahr 1929 verfasste er alsMitglied des internationalenKomiteesdesÖFBeinenBeitragzumAnteildesVereinsanden Leistungen des österreichischen Nationalteams, in dem er auch auf die „Bo- denständigkeit“ desVereinsBezugnahm:48 „FürdenVerbandund seinenKa- pitän wichtiger als alles andere ist […] die Tatsache, dass ‚Rapid‘ seit jeher grundsätzlich seine Mannschaften aus bodenständigem Spielermaterial auf- baut.“49 Gleichzeitig kritisierte er „Cityklubs“wie dieWiener Austria und die Hakoah aufgrund ihrer Personalpolitik: „Es hat schon Vereinsmannschaften inWien gegeben, die, obwohl siewegen ihrer höchstklassigen Spielweise die 46 AuskunftMatrikenamtder IKGWien, 5.8.​ 2010. 47 Rosenberg,Spitaler, Performative jüdische Identitäten, 69. 48 Vgl. zumFolgendenRosenberg,Spitaler, Performative jüdische Identitäten, 69f. 49 Hans Fischer, Eine rot-weiß-rote „Rapid“-Betrachtung. In: 30 Jahre Sportklub „Rapid“ 1899–1929. Festschrift anlässlichdes 30jährigenBestandes (Wien 1929) 12.