Seite - 633 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Band 2 : J – Pl

633 Klagenfurter Feld/Celovško polje Klagenfurter Feld/Celovško polje gegen Norden mit dem Magdalensberg/Štalenska gora und Christofberg/ Krištofova gora, Foto Bojan- Ilija Schnabl delt, obwohl etwa in der Vorkriegszeit die slowenische Hranilnica in posojilnica Št.  Tomaž [Spar- und Darle- henskasse St.  Thomas] sowie der örtliche slowenische →  Kulturverein →  Edinost Št.  Tomaž [Einheit St.  Tho- mas] das gesamte K.  F./C.  p. und Maria Saal/Gospa Sveta als Einzugsgebiet hatten (→  Zollfeld/Gospos- vetsko polje). Zudem werden die Pfarren Poggersdorf/ Pokrče, →  Tainach/Tinje und Grafenstein/Grabštanj teilweise noch als zweisprachige katholische Pfarren geführt, in der Pfarre St.  Thomas/Šenttomaž werden gelegentlich slowenische Messen gelesen (→  Zwei- sprachigkeit, →  Liturgiesprache, →  ›Pfarrkarte der Di- özese Gurk/Krška škofija 1924‹). Bis 1938 war außer- dem noch eine Generation herangewachsen, die erst in der Schule Deutsch gelernt hatte (nach 1945 wird dieses Phänomen immer seltener, wobei während des Zweiten Weltkrieges vielfach die osteuropäischen Zwangsarbei- terInnen, wie im Fall der Anisja, zunächst auch noch Slowenisch lernten). Verneinung und Selbstverneinung der sprachlichen und kulturellen Identität konkurrieren in der Folge miteinander und haben wohl ihren Anteil am deutlichen →  Sprachwechsel, denn das, was keinen Namen hat (das K.  F./C.  p.), gibt es nicht, weder in den Augen anderer noch in der eigenen Wahrnehmung und Identität (→  Assimilation und PTBS sowie →  Assimi- lant, →  Kryptoslowenen, →  Geschichtsschreibung und kognitive Dissonanz, →  Name und Identität). Das K.  F./C.  p. hat für die slowenische →  Kultur- geschichte zahlreiche bedeutende Zentren, Denkmä- ler und Persönlichkeiten hervorgebracht : Bedeutend ist zunächst aufgrund der →  Inkulturation der wahr- scheinlich karantanische/frühchristliche slowenische kultische Dreikopfstein/Triglav vom Magdalensberg/ Štalenska gora. Letzterer ist, neben dem Christofberg/ Krištofova gora und Dolina/Dolina, auch ein bedeu- tendes slowenisches →  Wallfahrt[sziel], was auf die →  Kontinuität in diesem Raum deutet, wie sie be- reits von →  Šašel und danach von →  Zablatnik beschrieben wurden. Bedeutend sind die zahlreichen mittelalterlichen und frühneuzeitlichen →  Edlinger/ kosezi, zu denen auch der Herzogbauer in Blasendorf/ Blažnja vas zählte, und auf die nach Wadl der erst 1848 im Zuge der Grundreform parzellierte und be- reits erwähnte →  Edlinger-Gemeinschaftswald auf dem Christofberg/Krištofova gora zurückzuführen war. In St.  Lorenzen/Šentlovrenc befindet sich ein Flecht- werkstein, was die Kirche als eine →  frühmittelalterli- che Kirche aus der Zeit →  Karantaniens ausweist. Viele Edlinger waren ab dem 13. Jh. in die neu ent- stehenden Städte gezogen, um ihre persönliche Freiheit zu behalten (Verleihung des Stadtrechts an →  Klagen- furt/Celovec 1252) (Wadl, 60, 61, 156). Der große slowenische und gut organisierte →  Bauernaufstand 1478 hatte nach B. →  Grafenauer (vgl. ES) eines seiner Zentren im K.  F./C.  p. bzw. in und um St.  Jakob an der Straße/Šentjakob pri Celovcu (heute Klagenfurt/ Celovec), d. h. in einer Zeit, als die Edlinger/kosezi im K.  F./C.  p. durchaus noch eine reale Größe waren (die Unterschiede zwischen den Edlingern und ihren stets untertänigen Nachbarn verschwanden nach Wadl