Seite - 801 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Band 2 : J – Pl

801 Lepa Vida Archive : ÖStA/ADR, NPA, Karton 39, Laibach 1934–1938, Fol. 106–111, 386–388 ; ÖStA/ADR, NPA, Karton 710 – Irredentabewe- gung 1934–1936, Fol. 260–266, 898 u. a. Lit.: ES (L. Penič : Zveza prostovoljcev borcev za severno mejo 1918– 1919). – F. Štaudeker : Zgodovinski prikaz organizacije borcev za se- verno mejo. In : VKP 2 (1969) 8/9, 61–64 ; L. Ude : Zveza prostovol- jcev borcev za severno slovensko mejo 1918–1919. In : J. Kuster (Hg.) : Spominski zbornik ob 60-letnici bojev za severno slovensko mejo 1918–1919. Maribor, Ljubljana 1979, 128–133 ; T. Bahovec : Das Bild der Kärntner Slowenen in der Presse des Draubanats 1930–1941, (Univ., Dipl.-Arb.). Wien 1995, 212–217 ; A. Suppan : Jugoslawien und Ös- terreich 1918–1938. Bilaterale Aussenpolitik im europäischen Umfeld. Wien 1996, 994–996 ; D. Grafenauer : Življenje in delo Julija Felaherja in koroški Slovenci (Phil. Diss.). Maribor 2009, 51–52, 66 ; L. Penič : Veteranska organizacija borcev za slovensko severno mejo 1918–1919. Ljubljana, 2010. Danijel Grafenauer ; Üb.: Bojan-Ilija Schnabl Leibnitz (Ober-, Unter-)/Ličje (Gemeinde →  Magda- lensberg/Štalenska gora). Lit.: R. Vouk : Popis koroških utrakvističnih šol do leta 1918, Bestands- aufnahme der Kärntner utraquistischen Schulen bis 1918, Klagenfurt/ Celovec 1980. Leifling/Libeliče (Gemeinde Neuhaus/Suha), vgl. Sachlemmata : →  Schwabegg/Žvabek, Neuhaus/Suha und Leifling/Libeliče : Kulturarbeit seit 1882 ; →  Ver- trag von Saint-Germain, sowie →  Abstimmungszo- nen ; →  Družba sv. Cirila in Metoda (CMD) [Gesell- schaft der hl. Kyrill und Method] ; →  Koroška slovenska stranka (KSS) in der Ersten Republik ; →  Landesge- setzblatt, zweisprachiges Kärntner ; →  Mežiška do- lina (Mießtal) ; →  Pfarrkarte der Diözese Gurk/Krška škofija 1924 ; Personenlemmata : →  Doberšek, Karel ; →  Uranšek, Franc. Leitner, Josef (Widerstandskämpfer), →  Wider- standsbewegung. Lemisch, Arthur (* 6. Februar 1865 St.  Veit an der Glan, † 29. Oktober 1953 ebd.), deutschnationaler Landtagsabgeordneter, Reichsratsabgeordneter, Lan- deshauptmann, ›Landesverweser‹ der provisorischen Landesversammlung 1918–1921. Vgl. Sachlemmata : →  Abstimmungszonen ; →  Assi- milation ; →  Assimilationszwang ; →  Germanisierung ; →  Internierungen 1919 ; →  Vereinswesen (2) in Jugo- slawien ; →  Volksabstimmung, Kärntner ; →  Volksab- stimmungspropaganda ; →  Wahlkreise der Landtags- wahlordnungen in Kärnten/Koroška ab 1849. Leonhardus de Carniola (1388 Professor an der Uni- versität Wien), →  Wien. Lepa Vida [Die schöne Vida], literarisches Motiv. Die L.  V. zählt zu den zentralen weiblichen Charakteren in der slowenischen Literatur. Die gewaltsam oder durch andere widrige Umstände in die Fremde verbrachte schöne, junge Frau sehnt sich trotz der manchmal glän- zenden neuen Umgebung nach ihrem eigenen Kind und ihrem Mann. Sie symbolisiert die Hilflosigkeit der Frau in der patriarchalen Gesellschaft und ihre Sehn- sucht nach Befreiung. Davon zeugt der große Wider- hall, der ihr in der Literatur zuteil wurde, nachdem France →  Prešeren seine Adaption der Volksballade Od lepe Vide [Von der L.  V.] (1832, SLP 244) veröf- fentlichte. Dizma Zakotnik jedoch hatte sie bereits in Pesem od Vide [Das Lied der Vida] (vor 1776) in der Figur der Wäscherin und Jäterin abgebildet. Diese Lieder stellten eine Variation der Ballade Nesrečni lovec [Der unglückliche Jäger] (SLP 42) dar, die ebenso von Prešeren adaptiert worden ist. Dem vereinsamten Mädchen aus Nesrečni lovec [Der unglückliche Jäger] entspricht in zwei Liedern gerade auch die Figur der Jungen Vida : als Jäterin tritt sie im Märchen Mlada Vida s kačo [Die junge Vida mit der Schlange] (SLP 27) in Erscheinung, als Wäscherin in der kürzeren Ballade Mlada Vida z zamorcem [Die junge Vida mit dem Mohr] sowie in der längeren Bal- lade Lepa Vida z zamorcem in kupo [Die junge Vida mit Mohr und Kelch]. Die kürzere Ballade deckt lediglich die erste Hälfte der längeren ab, auf den Kelch in der zweiten Hälfte der längeren hingegen bezieht sich in der Legende Godec pred peklom [Der Musikant vor der Hölle] (SLP 48) wiederum das Mischen von Wasser und Wein. Diese Legende folgte der kürzeren Ballade auf ähnliche Weise nach wie die Legende Sveti Ožbolt [Der heilige Ožbolt/Oswald] (SLP 126) der längeren. Die weitere Entwicklung der Vida-Figur führte zur Fi- gur der Mutter in der Romanze Poljska kraljica oblega Benetke [Die polnische Königin belagert Venedig] (SLP 2) sowie zur jüngeren Schwester der Ballade Zarika in Sončica [Zarika und Sončica] (SLP 272). In der Literatur wurde die Heldin Vida in gut 40 Werken realisiert, die meisten unter dem Titel Lepa Vida. Daneben existieren mehr oder minder erkenn- bare Abweichungen, wie etwa Skrinja [Die Truhe] von Oton →  Župančič, Neznanka [Die Unbekannte] und Zamorska [Mohrgedicht] von Edvard Kocbek, Devin [Devin] von Alojz Gradnik, Molitev za domovino