Seite - 221 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Das Küstenland, Band 10

221 und in einigen Orten besprengt damit das Familienhanpt Hans, Stallung und Feld. Das übrige wird sorgsam aufbewahrt, um es gelegentlich bei Kranken oder Todten zu verwenden. Ein altes nnd zugleich das einzige mit keiner Kircheufeier verbundene Fest ist der Fasching (poklacke. pust), der in ganz Jstrien mehr oder minder, manchmal nur allzu üppig gefeiert wird. Am Faschingmontag ziehen Gruppen von männlichen Tänzern durch die Dörfer, mancher schön maskirt, andere verunstaltet, mit Hörnern auf dem Kopf oder mit drei bis vier Kilogramm schweren Glocken um den Gürtel, deßhalb Glöckner (?voneari) genannt, iu einer Hand einen kräftigen Stock, in der anderen ein Säckchen Asche. Sie tanzen, treiben Scherze, raufen sich mit ähnlichen zusammentreffenden Scharen, bewerfen Weiber uud die vor ihnen fliehenden Kinder mit Asche. Einer von ihnen schleppt gewöhnlich ein in garstige Fetzen gekleidetes menschenähnliches Gebilde, den ?ust, der am folgenden Tage oder am Aschermittwoch begraben oder verbrannt wird. (Um Görz und Agram wirft man ihn ius Wasser.) Es wird auch dies heidnischen Ursprungs sein und erinnert an die ehemalige Begrabuug, Verbrennung oder Ertränkung der Moraua oder Nora, der Göttin der Nacht, der Finsterniß, des Winters und des Todes, welche noch heutzutage im Volke lebt als diejenige, die Nachts auf Menschen sitzt, sie drückt, würgt uud ihr Blut saugt uud deren Gehilfe M ak (Dämmerung) den Eltern in der Dämmerung gestohlene kleine Kinder bringt. Die Kräfte dieser Göttin beginnen schon am Weihnachtsabend zu schwinden, das Licht und die Souue bekommen in dem Frühlings-Äqninoctinm, das beiläufig gegeu den Schluß des Faschings fällt, die Oberhand. In einigen Gegenden, namentlich auch bei den „Romanen" am westlichen Fuße des Ucka-Gebirges wird der Schluß des Winters um die Hälfte der Fastenzeit, welche unter dem Namen „?i!ibaba« vorkommt, gefeiert. Die Fasten werden streng gehalten. Es gibt viele, die von Kloria in excolsis am Gründonnerstag bis zu Kloria in excelsis am Eharsamstag gar nichts genießen oder sich mit Fasten bei Wasser und Brod begnügen. Wenn am Eharsamstag die Glocken zu läute« beginnen, eilt Alles, was nicht beim Gottesdienst ist, jede Arbeit im Stich lassend, znm nächstbesten Wasser, nm sich das Gesicht zu waschen. „Die Sonne erwärmt und wäscht uns die Sünden ab", heißt es im Volkslied, und was einst die Sonne war, das ist jetzt das Auferstehuugsfeft (llslci-s). Iu der Kirche sieht man während der ganzen Ehar- woche zahlreiche Andächtige, besonders bei der Absingnng der Passion (Nuka), was in der Volkssprache geschieht, dann bei den Matntinen (.luti-r^s) und Vespern (Vecrnje) und in den letzten drei Tagen vor dem heiligen Grabe. Vor Ostern verrichten alle Erwachsenen die Beichte. Zur Auferstehung, in der Regel frühmorgens, erscheinen besonders zahlreich Mädchen und Jünglinge mit Blumen geschmückt. Nach dem Gottesdienst ist die Weihe des Brodes (poZaea), des gekochten Schweineschinkens, des Lammbratens und gebratener junger Truthühner, des Knoblauchs oder Krens, der Erstlinge des Feldes, wie überhaupt