Seite - 272 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Das Küstenland, Band 10

272 demselben zu geometrischen Mustern und zierlichen Arabesken aneinandergefügt sind, fehlt auch Gold und Silber nicht. Aber auch von dem ehemaligen Fußboden des jetzigen Doms finden sich circa 1 Meter tief noch da uud dort Fragmente, spätrömische Motive und Symbole, darunter der Fisch, Alles in Weiß, Brannroth uud Schwarz. Relativ späten Datums sind auch die im Jahre 1884 unter der Apsis des Doms von Pola gefundenen Neste. Sie schmückten den, nach einer Inschrift, vom Domprobst Donatianns 857 errichteten zweiten Dom, der in den Jahren 1379 und 1451 wiederholt umgebaut wurde. Ein tieferes Juteresse als die bisher aufgezählten Denkmäler erweckt die Decoration des Triumphbogens und der Apsis im Dom von Parenzo. Die Darstellungen sind theils in eiuem der Höhe der Feuster entsprechenden Horizontalwandstreifen, theils im Gewölbe der Kuppel selbst gruppirt. Der erstere wird durch die vier Fenster in zwei rechts und links von den Fenstern liegende breitere Felder und in drei schmälere Pfeilerfelder getheilt, auf welchen sich die Verkündigung und der Besuch Marias bei Elisabeth und die Einzelgestalten zweier Heiligen und eines Engels befinden. Über diesen zieht sich ein horizontaler Streifen hin, der eine in großen weißen Buchstaben auf dunkelblauem Grunde ausgeführte Inschrift enthält, die sich anf die Erbauung der Kirche bezieht. In der nuu folgenden Halbkuppel ist Maria mit dem Jesuskinde dargestellt, der von beiden Seiten durch Engel Heilige, darunter Bischof Enphrasins mit dem Kirchenmodell, Claudius, S. Maurus und Andere vorgeführt werden. Gegen das Schiff der Kirche zu ist der Abschlußbogen der Apsis, der hier als Triumphbogen gelten muß, mit einer Kette großer Medaillons geschmückt, mit den inschriftlich bezeichneten Bildnissen der heiligen Felicitas, Basilissa, Eugeuia, Eäcilia, Agnes und Agathe an der linken, Justina, Susanna, Perpetua, Valeria, Thekla und Enphemia an der rechten Seite; den Scheitel des Bogens nimmt ein Medaillon mit dem Monogramm Christi ein. Reiche ornamentale Bänder säumen die einzelnen Felder eiu. Auf dem Triumphbogen sind gegenwärtig nach Abtragung des Gesimses die mufiveu Bilder der heiligen Apostel sichtbar. Mit den einzelnen Darstellungen in S. Veuauzio und S. Nerro und Achilleo in Rom verwandt, wahrscheinlich im VII. Jahrhundert begonnen, wenn auch uicht vollendet und trotz vielfacher Beschädigungen und Neadaptiruugeu fast im ursprünglichen Zustand auf uns gekommen, bilden diese Wandmosaiken mit den Mosaiken des Doms von Trieft die wichtigsten Reste der früh- christlichen Malerei in unserer Monarchie. Umsomehr Dank gebührt der Fürsorge, welche die maßgebenden Factoren für die Erhaltung derselben bis heute an den Tag gelegt haben. Die Zeit von 800 bis 1300, reich an schwerwiegenden Wechselfällen, welche Jstrien mit den Longobarden, dem Karolingerreich, den Ungarn und den Venetiaueru iu eine zeitweilige Verbindung brachten, bis es endlich ganz und gar dem Ländergebiete der Lagunenrepublik angegliedert wurde, zeigen uns den tiefsten Verfall der byzantinischen