Seite - 136 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Bosnien und Herzegowina, Band 22

136 Borija und jenseits des Vratloüberganges in Rata j . Dieses zeigt wirklich „von entschwundener Prach t . . . " Ein ganzes großes Dorf mit lauter Cengi^i und zwischen den bescheidenen Häuschen und Flechtzäunen mehrere Knlas, eine davon in vierzehn Stockwerken einhundertzwanzig Ellen hoch; schloßartige Gebäude, mit weiten verödeten Hallen, in deren einer noch die drei Stangen mit den Roßschweifen hängen, die einem Ahnen — Ali Pascha Cengie — verliehen wurden. Kunstvolles wurmstichiges Schnitzwerk an den Decken und Wänden, Reste persischer Fayencen und kostbare bunte Glastafeln in den Fenstern. Nächst den Ratajer Gärten ragt an einer steinigen Stelle ein einzelner Kalk- block, in den eine Zelle gehauen ist, aus dem Boden: das ehemalige Grab des heiligen Vasilije (Basilius), das — wie die Familiensage geht — von dem Ahnen der Eengici, der mit Mehmed Fatih ins Land gekommen, hier vorgefunden wurde. Das an die Grabstätte angebaute Kloster wandelte er in eine Moschee um, die jetzt in Trümmern liegt, und hütete so die Gebeine des Heiligen. Zweimal raubten sie die Montenegriner, und über Nacht waren sie wieder da. Als der Ahne aber gestorben war, verkaufte sein Schreiber, ein Softa, den Heiligen an die Montenegriner, die ihn in Ostrog beisetzten. Nun kam er nicht mehr. Die politische Grenze der Hercegovina läuft am nördlichen Schluchtrande der Narenta, aber das Volk schiebt sie mit einem richtigen Gefühl für geographische nnd ethnographische Zusammengehörigkeit viel weiter hinauf und reelamirt den ganzen Hoch- zng noch für die Hercegovina. Es sind auch ausschließlich Hereegovcen, die gutmüthigen Hnmnjaci und die stolzen Rudiujani aus der Landschaft von Bilek, welche die großartigen Sommerweiden der Lelija und Zelengora mit Dnmos nnd Stirine bevölkern. Selten vermag man eine solche Vereinigung von Lieblichem und Großartigem zu finden wie hier: zwischen todten Steinhalden blumenreiche Grasfluren; in Höhen, in denen nur noch das Krummholz ausharrt, glänzende Seespiegel in meerestiefen Steinbehältern. Eine erhaben- einfache, herb-friedliche Natur, ein ideales Hirtenreich für entbehrungsfreudige Bergvölker. So möchten wohl auch die Hirtenfürsten empfunden haben, die hier oben auf den licht- uud luftumslossenen freien Almen ihre letzte Ruhestätte sich erwählt. Auf kahlen, trauernden Kuppen, an den Ufern der schweigenden Seen lasten Sarkophage mit reichem fignralen und ornamentalen Schmuck auf den Gräbern jener „Herren der Einsamkeit", die noch im Tode die Reisigzelte der Ihrigen überschauen nnd bewachen. Am Eliastage — 1. August — den auch die Mohammedaner als „Ali Dznn" feiern, widerhallt die Planina von Gesängen nnd Schalmeitönen. Die Thalbewohner kommen schon am Vorabende in Festtagsgewändern herauf, die „Boracer Türken" mit ihren Frauen, und an den Quellen, den Seen, an den die Tiefe der Karsttrichter ausfüllenden eisigen Tümpeln werden all jene uralten Gebräuche beobachtet, die von den Voreltern auf uns kamen: von den harmlosen Reigentänzen an bis zu den Gottesurtheilen.