Seite - 488 - in Az Osztrák-Magyar Monarchia írásban és képben - Galiczia (2), Band 19/2

488 szabâlyaihoz ragaszkodnak a karaïtâk. a kik kûlônben cgészen a tôbbi fôld- niivesck életmôdjât kovetik, azok viseletében jârnak, és tôlûk csak nagvobb tisztasâgukkal és szakâllviselctûkkel kûlônbôznek. Egymâskôzt tatàr nyelven, kûlônben pedig ruténul beszélnek. Templomaik kicsinyek és egyszerûek ; életùk szigorûan crkôlcsôs; az orszâg tôrvényeivel soh'sem jutnak ôssze- iitkôzésbe, s feddhetetlen életukért II. Katalin orosz czârnô és Maria Terézia bizonyos szabadalmakkal tûntette ki ôkct, melyeket a késôbbi korniânyok sein esorbitottak ; igy azokat az ûldôzéseket is el tudtâk kerûlni, melyek a tôbbi zsidôkat sujtottâk, s mentek maradtak az ezekrc kirôtt kûlôn adôkt(')l is. Lâssuk most a galicziai zsidôk életét a bôlcsôtôl a sirig. Leâny szûletése csak fél ôrôm, mint a hogy a nô egyâltalâban csak fél ember; hiszen minden zsidô minden âldott nap hâlât ad reggeli imâdsâgâban az Istennek, hogy nem nônek szùletett ! Annal nagyobb ôrômmel fogadjâk a fiiigycrmek szttletését, mint a ki atyja nevének és jâmborsâgânak ôrôklésére hivatott és szûléinek lelki ûdvôsségét még holtuk utân is munkâlhatja. Nagy elôkészûletek és szâmos meghivâs elôzi meg a sziiletés utân nyolczad napra kôvctkezô kôrulmetélés ùnnepét. A szâmos alakisâggal jàrô szertartâst rendesen a zsinagôgâban hajtja végre az ahhoz értô zsidô, a kinck kulônôsen tiszta erkôlcsûnck kell lennie. A zsidôsâg kôtelékébe ilyeténképen fôlvett gyermek valamely clhunyt atyja- fiânak a nevét ôrôkli és az elôimâdkozô âldâsâban részesûl. Otthon a vendégek és ûdvôzlôk sokasâgât cscmegével, borral és pâlinkâval kinâljâk, a gyermek- âgyas asszonynak pedig, ha jômôdu, szintén cscmegéket, ha ellenben szegény, pénzt vagy élelmi szereket kuldenek. A fiùkat mâr rendesen a negyedik évûkben a „chedcr" nevû zugiskolâba kûldik, mely a paedagogia és az egészségtan minden kôvetelményével hadi- lâbon âll. Ott a tanitô, vagy segédje kora reggeltôl késô estig a nagybetûs zsidôirâs olvasâsâra és az imâdsâgokra oktatja ôket. E tanitâsban a leânyok is részesulnek, az alsô „chedertt-bôl a felsôbe azonban mâr nem kôvetik a fiûkat, a kik itt Môzes kônyveit és a prôfétâkat olvassâk, mig a legfôlsô, az ugy nevezett Btalmud-cheder"-ben egészen korai hâzassâgukig tanuljâk a talmudot és sok olyast, a mire bizony kâr az idôt vesztegetniôk. A kôzépsô, vagyis bibliai tanfolyamba valô âtlépés bizonyos unnepélyességgel tôrténik. Az illetô . szombati napra meghivjâk a rokonsâgot és ismerôsôket, hogy hallgassâk meg, miképen ejti ki héber nyelven a szépreményû csemete, a ki egy asztalon âll és a fején aranyhimzéses bârsony sipka van, a biblia bekezdô szavait. A meghivottak mindenike visz magâval valami ajândékot, s ott viszonzâsi'il