Seite - 193 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Band 4:1

193 | www.limina-graz.eu Larissza Hrotkó | Durchbruch des Fundamentalismus? Eine neues Gesicht der Orthodoxie im Judentum Ungarns Frauen in der Chabad-Presse oder die Herausgabe theologischer Arbeiten von Frauen. Das macht die Chabad-Gemeinschaft auch für Akademikerinnen attrak- tiv. Für Jüdinnen ohne akademische Bildung oder für solche, die sich keine großen persönlichen Veränderungen bzw. progressiven Reformen in der jüdischen Gesellschaft wünschen, ist diese Gemeinschaft bequem. Auch deshalb gehen viele Jüdinnen zur neo-orthodoxen Gemeinschaft, die als ‚authentische‘ Trägerin jüdischer Tradition eine gewisse Stabilität und Si- cherheit suggeriert. Die Rabbiner der Chabad-Gemeinschaft erlauben der breiten Mitglieder- schaft sogar die notwendige Modernität im Umgang und in der Lebenswei- se, jedoch haben sie die leitenden Positionen in den Körperschaften inne und damit die ganze Gemeinschaft unter Kontrolle. Die tatsächliche Macht konzentriert sich in einem engen Kreis von Rabbinern, die darüber ent- scheiden, wieviel Freiheit den Gläubigen zugestanden wird. Weil es in der Neo-Orthodoxie keine vorgeschriebenen Mitgliedsbeiträge gibt, lässt sich die Zahl der Anhänger*innen der Gruppierung nicht genau erfassen. Jedoch bin ich der festen Überzeugung, dass sie die Zahl der neo- logen Jüd*innen noch nicht übersteigt. Es stellt sich deshalb die Frage, in- wieweit die neo-orthodoxe Präsenz die sich als emanzipiertes Judentum definierende Neologie Ungarns fundamentalistisch beeinflussen könnte. Zurzeit scheint dieser Einfluss bedrohlich groß zu sein. Ob es sich schon um einen irreversiblen Durchbruch des Fundamentalismus handelt, wird die Zukunft zeigen. Der Weg zur Überwindung einer fundamentalistischen Wende führt jedenfalls über die Stärkung der eigenen Identität und eine vielseitige – nicht nur formale – Beteiligung der Jüdinnen an der Leitung neologer Gemeinschaften. Nur eine identitätsbewusste, transparente neo- loge Gemeinschaft, deren Mitglieder in allen Bereichen des religiösen Le- bens unabhängig von Geschlecht und politischen Ansichten gleichberech- tigt sind, kann sich in diesem Wettbewerb gegen den Fundamentalismus durchsetzen. Wie weit kann die neo-orthodoxe Präsenz das emanzipierte Judentum Ungarns fundamentalistisch beeinflussen?