Seite - 130 - in Limina - Grazer theologische Perspektiven, Band 4:2

128 | www.limina-graz.eu Agnethe Siquans | „Die Speise des Wortes Gottes essen“ Verständnis zurückrufst, dein Leben aber und deine Taten nicht solche sind, dass sie einen Unterschied zwischen dem gegenwärtigen und dem zukünftigen Leben aufweisen, zwischen dieser Welt und der kommenden Welt (vgl. Eph. 2,7), wenn du nicht mit entsprechender Vernunft unter- scheidest und teilst, bist du ein verrenktes Kamel,9 der du, obwohl du aus dem Nachsinnen über das göttliche Gesetz das Verständnis gewonnen hast, nicht teilst und nicht das Gegenwärtige und das Zukünftige son- derst und nicht den engen Weg vom breiten Weg scheidest (vgl. Mt. 7,13f.; vgl. Mt. 19,24).“ (in Lev. hom. 7,6) Die Homilie geht noch weiter auf das zuletzt angesprochene Thema der Entsprechung von Erkenntnis und Verhalten ein. Das Wiederkäuen des Es- sens, das heißt der Worte der Schrift, entfaltet Origenes hier in mehreren Stufen. Zunächst geht es um die oftmalige Beschäftigung mit der Schrift, das beständige Lesen der göttlichen Worte. Dann wird wiederum der Fort- schritt vom buchstäblichen zum geistigen Verständnis, der als nochmali- ges Wiederkäuen gesehen wird, verlangt. Zuletzt steht die christliche Le- benspraxis im Fokus, die aus dem Lesen und Verstehen der Schrift folgen muss. Sie macht den Unterschied zwischen denen, die nur auf das irdische Leben im Hier und Jetzt schauen, und denen, die in erster Linie das jensei- tige, himmlische Leben im Blick haben. Ganz im Bild des Essens bewegt sich auch die folgende Auslegung, die zu- sätzlich zu dem Gedanken des Wiederkäuens der biblischen Worte noch die Reinheit ins Spiel bringt sowie die Rolle der Priester und Lehrer. „Daraus werdet ihr also belehrt, dass ihr das, was ihr in der Kirche hört, so wie reine Tiere gleichsam wiederkäuend ins Gedächtnis zurückruft und in eurem Herzen das, was gesagt wurde, erwägt. Wenn etwas über das Gedächtnis hinausgeht und euer Verständnis übersteigt, tut, was die Autorität der vorliegenden Anordnung vorschreibt: ‚Was aber von die- sem übrig ist, sollen Aaron und seine Söhne essen.‘ (Lev. 6,9) Wenn etwas dein Verständnis oder dein Gedächtnis übersteigt und darüber hinaus- geht, bewahre es auf für Aaron, das heißt, bewahre es für den Priester auf, bewahre es für den Lehrer auf, dass dieser es esse, dieser es untersu- che, dieser es auslege; so wie auch derselbe Mose anderswo sagt: ‚Frage deine Väter und sie werden es dir kundtun, deine Ältesten und sie werden es dir sagen.‘ (Dtn. 32,7) Denn diese wissen, wie man die ungesäuerten 9 Das Kamel ist nach Lev 11,4 ein unreines Tier, weil es wiederkäut, aber keine gespaltenen Klauen hat. Vgl. auch Origenes, Contra Celsum VI 16. Wiederkäuen vom buchstäblichen zum geistigen Verständnis bis hin zur christlichen Lebenspraxis